jueves, 12 de febrero de 2009

LA PRUEBA DEL LABERINTO



"-Muchas veces ha comparado la vida, su propia vida, con un laberinto. ¿Qué diría hoy sobre el sentido de ese laberinto?

-Un laberinto es muchas veces la defensa mágica de un centro, de un tesoro, de una significación. Penetrar en él puede ser un rito iniciático, como vemos en el mito de Teseo. Este simbolismo es el modelo de toda existencia que, a través de numerosas pruebas, avanza hacia su propio centro, hacia sí misma, hacia el atman, por emplear el término indio… Muchas veces tuve conciencia de salir de un laberinto, de haber encontrado el hilo. Cuando me sentía desesperado, oprimido, extraviado, cierto que nunca me dije: «Estoy perdido en el laberinto», pero, al final, siempre tuve la sensación de haber salido victorioso de un laberinto. Todos hemos conocido esa experiencia. Pero he de añadir que la vida no está hecha de un solo laberinto. La prueba se renueva.

-¿Ha llegado ya a su centro?

-He tenido muchas veces la certidumbre de haberlo alcanzado, y al hacerlo, he aprendido mucho, me he reconocido. Pero luego me he perdido otra vez. Tal es nuestra condición: no somos ni ángeles ni puros héroes. Una vez que se llega al centro, se adquiere una riqueza, se dilata la conciencia y se hace más profunda, todo se vuelve claro, significativo. Pero la vida continúa: otro laberinto, otros encuentros, otros tipos de pruebas, a un nivel distinto…”

Mircea ELIADE: La prueba del laberinto.
Tomado de planocreativo.wordpress.com

¿DETERMINISMO?

Huían del incendio del bosque y se encontraron en la orilla del río. El fuego amenazaba sus espaldas y el escorpión rogó a la rana que le ayudara a cruzar el río. La rana se negó temiendo el punzante y mortal aguijón..."Si te pico, moriremos los dos tu envenenada y yo ahogado....sería un tontería que lo hiciera". Escuchó atenta sus palabras, comprendió, y aceptó llevarlo sobre su espalda. A mitad de camino la rana sintió un ardor que la abrasaba, algo que no era el calor del fuego la quemaba por dentro. Volvió su cabeza para ver la terrible ponzoña clavada en la base de su cuello.....sus fuerzas empezaron a fallar...se hundía en el agua, los dos se hundían irremediablemente. Atónita, le preguntó a su verdugo "¿por qué lo has hecho, iba a salvarte". "Lo siento...pero es mi naturaleza" respondió el escorpión antes de morir.

MI MUNDO ES MI LENGUA

"...después de la justicia y essecución de las leies que nos aiuntan y hazen bivir igual mente en esta gran compañía, que llamarnos reino y república de Castilla; no queda ia otra cosa sino que florezcan las artes de la paz. Entre las primeras, es aquélla que nos enseña la lengua, la cual nos aparta de todos los otros animales y es propria del ombre, y en orden la primera después de la contemplación, que es oficio propio del entendimiento. Esta hasta nuestra edad anduvo suelta. y fuera de regla, y a esta causa a recebido en pocos siglos muchas mudanças; por que si la queremos cotejar con la de oi a quinientos años, hallaremos tanta diferencia y diversidad cuanta puede ser maior entre dos lenguas. I por que mi pensamiento y gana siempre fue engrandecer las cosas de nuestra nación, y dar a los ombres de mi lengua obras en que mejor puedan emplear su ocio, que agora lo gastan leiendo novelas o istorias embueltas en mil mentiras y errores, acordé ante todas las otras cosas reduzir en artificio este nuestro lenguaje castellano, para que lo que agora y de aquí adelante en él se escriviere pueda quedar en un tenor, y estender se en toda la duración de los tiempos que están por venir."

Elio Antonio de NEBRIJA, en el prólogo de su Gramática de la lengua castellana(1492), que va dirigido a la reina Isabel I de Castilla. Fue la primera gramática de una lengua romance.

miércoles, 11 de febrero de 2009

PROBLEMA

Una madre tiene 21 años más que su hijo. Dentro de 6 años tendrá 5 veces más edad. ¿Dónde está el padre?

martes, 10 de febrero de 2009

BORGES EN SU LABERINTO



Leo en el diario que quieren llevar los restos de Borges a Argentina, sin respetar su memoria ¿Por qué no lo dejarán en paz?

TIEMPO DE BURBUJAS, MUNDOS SUTILES COMO POMPAS

lunes, 9 de febrero de 2009

ECONOSUYA ECONONUESTRA

Por ahí afuera, los que nos han traido una depresión mayor y más duradera que la del 29, que tiene todos los visos de solucionarse igual que aquella, mediante una guerra que vuelva a "activar demanda y crédito", estos mismos golfantes por boca del bribón especulador, filántropo en sus ratos libres, George Soros, proponen ahora seguir mareando la perdiz a cuenta de la creación de un banquito que absorba todos los bonos tóxicos -traducido :papelitos sin ningún valor- a costa de nuestro dinero. Es decir nos pretenden estafar dos veces para salvar a un sistema bancario-financiero que se debería haber nacionalizado desde que se declaró técnicamente como quebrado, y los Estados empezaron a bombearles recursos públicos. Por supuesto, la nacionalización es un asunto serio, pero es lo que deberíamos estar discutiendo, como hacerla bien y fuera del alcance de los partidos políticos. En su lugar seguimos ahondando en la crisis, bloqueados con un impasse que nos mata.

Recapitulemos, hemos pasado de la crisis inicial, que se resolvería en cuestión de pocos meses con inyecciones de liquidez por parte de los bancos centrales, a una recesión en toda regla, es decir, la mierda de los bancos se ha extendido al resto de la economía estrangulándola. Qué han hecho los Estados? lo peor que podían hacer, convertir a su vez la recesión en depresión, intentando sostener bancos quebrados con el dinero de todos, en vez de haberlo usado para crear líneas de crédito alternativas, fuera del alcance de estos hijos de puta banqueros, a familias y empresas. Con eso nos habrían salvado a todos el pellejo, tendríamos una recesión breve en vez de encarar la mayor depresión de toda la historia del capitalismo. Pero lo peor no termina aquí, estos mismos bancos quebrados no consiguen, a pesar de que les estamos regalando nuestro dinero -a pesar de que nos cobran intereses por el dinero que les regalamos-, no consiguen tapar sus agujeros negros contables, y esto no tiene solución, porque el banco malo es ese sistema bancario-financiero que se ha jugado nuestros cuartos en montar esquemas piramidales con papelitos de Monopoly en vez de haberlo invertido en la economía real y productiva, la que genera riqueza apoyando la creatividad e inventiva del ser humano en producir ciencia, tecnología, cultura y arte.

Pepe FERNÁNDEZ, en messageinout

viernes, 6 de febrero de 2009

PARA TI

Para ti, que estás de morros esta noche,
que descubres los secretos de tu cuerpo,
que sonrojas tu nariz casi queriendo,
que eres un gran aprendiz de seductor.

Para ti, que debiste nacer en Frisco,
que te rascas pensativo la melena ,
que calculas un placer remunerado,
que te ves poco a poco generador.

Para ti, que sólo tienes quince años cumplidos.
para ti que no desprecias ningún plato lindo,
para ti que aún careces de prejuicios bobos,
para ti lleno de infantil egoísmo del lobo.

Para ti, que devoras con otras color virgen,
para ti que no soportas ningún rollo horrible,
para ti que en los cines de verano y costa,
para ti lo mejor han seleccionado Morgan.

Para ti tiene razón todo un estilo,
toda la locura de los locutores locos,
todo el cadenaje que enmudeció a virtuosos,
toda la energía de ese motor estalló.

Para ti nos buscamos el paraíso,
nos cocinamos melodías con su charme,
nos olvidamos de los críticos seniles,
nos encerramos en castillos de cartón.

Para ti, que sólo tienes quince años cumplidos,
para ti que naciste en tiempos asesinos,
para ti que te llevas a las nenas de calle,
para ti en cuyo placer aún hay ambigüedades.

Para ti que vas a caballo del fin del mundo,
para ti que ves las Cortes como un cine mudo,
para ti que comprobarás lo que otros han dicho,
para ti queremos otear el Paraíso.

Para ti que sólo tienes quince años cumplidos.
Para ti que sólo tienes quince años cumplidos.
Para ti, para ti, para ti…

La canción, considerada como un himno generacional, es hija de uno de los genios de La Movida madrileña de los 80 y del pop español de todos los tiempos, Fernando Márquez "El Zurdo" (autodefinido en alguna ocasión como "dandy posmoderno neoconservador") quien cuenta con una interesante trayectoria musical (Paraíso entre 1978 y 1989, Pop Deco entre 1980-81 y 1985-86, y La Mode entre 1981 y 1984).

jueves, 5 de febrero de 2009

RUPTURA

Estaba tan convencida de que tarde o temprano la iba a engañar que decidió no casarse con él, no acudir a la cita, no comprarse ese vestido, no entrar a trabajar en aquella oficina, no estudiar en la Universidad, no alternar con esos chicos del instituto, no pasar los veranos con sus abuelos, no llegar a nacer siquiera.

De cuentosminimos.com

RECONCILIACIÓN

Deja pasar un par de días, no la llames, no le cojas el teléfono. Luego ve a hablar con ella, pero muéstrate frío, distante e incluso cruel en un momento dado. Como si nada de aquello fuera contigo. Utiliza palabras duras, no hagas la más mínima concesión. Dile que no sabes de qué te habla, que son todo imaginaciones suyas. Deja que te grite, que te golpee, que te arañe, que te muerda, que te amenace. Échale la culpa de todo, deja que se derrumbe. Humíllala, apriétale un poco más (sólo lo justo), y entonces empieza a mostrarte algo más comprensivo. Dile algo cariñoso, juguetea con su flequillo. Abrázala, deja que se sienta bien por unos minutos. Convéncela de que te necesita. Miéntele, dile que la quieres. Y sólo al final, si lo consideras necesario, le dices que la perdonas.

De cuentosminimos.com

ANTONIO MACHADO: SOLEDADES ... (1907)

"El viajero", es el título del primer poema del libro. El símbolo de la
voz lírica de A.Machado: el poeta y el protagonista. También
es un símbolo tradicional en la historia de la literatura
occidental: Ulises, el pícaro, don Quijote, los místicos, la
literatura beat (Kerouac), hippies…Viajar significa explorar,
buscar, es un anhelo y aspiración que nunca se sacian.
En Soledades el viajero del primer poema, ya de vuelta,
confiesa su frustración, su fracaso, ha vuelto al punto de
partida sin haber conseguido su anhelo, quizás indefinible.
Este sentimiento marca el tono de todo el libro.
Su viaje ha sido un viaje interior, por su tristeza interior
y angustia de vivir. Las calles, las plazas, el campo…son
objetivaciones de su sendero interior, de las galerías del alma.
Caminar es explorar, buscar, aspirar. La vida del viajero es
buscar en el tiempo sin encontrar nada. En el primer poema
ya ha renunciado a continuar su búsqueda, ha renunciado a
su indefinida aspiración, ha dejado de caminar. La conclusión
de su viaje es que la vida es tiempo en espera de la muerte,
nada más. Queda vencido por el tedio; todo el poema sugiere
cansancio y desilusión.
Este viajero puede aparecer como peregrino, romero,
caminante…su única compañía es el sentimiento de soledad,
no se comunica con las vagas figuras que encuentra en su
camino.

(alguien del IES ATECA, Aragón)

EL VIAJERO

Está en la sala familiar, sombría,
y entre nosotros, el querido hermano
que en el sueño infantil de un claro día
vimos partir hacia un país lejano.

Hoy tiene ya las sienes plateadas,
un gris mechón sobre la angosta frente,
y la fría inquietud de sus miradas
revela un alma casi toda ausente.

Deshójanse las copas otoñales
del parque mustio y viejo.
La tarde, tras los húmedos cristales,
se pinta, y en el fondo del espejo.

El rostro del hermano se ilumina
suavemente. ¿Floridos desengaños
dorados por la tarde que declina?
¿Ansias de vida nueva en nuevos años?

¿Lamentará la juventud perdida?
Lejos quedó —la pobre loba— muerta.
¿La blanca juventud nunca vivida
teme, que ha de cantar ante su puerta?

¿Sonríe el sol de oro
de la tierra de un sueño no encontrada;
y ve su nave hender el mar sonoro,
de viento y luz la blanca vela hinchada?

Él ha visto las hojas otoñales,
amarillas, rodar, las olorosas
ramas del eucalipto, los rosales
que enseñan otra vez sus blancas rosas

Y este dolor que añora o desconfía
el temblor de una lágrima reprime,
y un resto de viril hipocresía
en el semblante pálido se imprime.

Serio retrato en la pared clarea
todavía. Nosotros divagamos.
En la tristeza del hogar golpea
el tictac del reloj. Todos callamos.

Antonio MACHADO, De Soledades

(viajero=poeta)

MOREAU: EL POETA VIAJERO



¿De verdad Antonio Machado pensaba en este cuadro cuando escribió "El viajero"?

martes, 3 de febrero de 2009

CÁDIZ

(Cádiz en españó, Cádix en francé, Cadice en italiano, Gades en romano, Gadir en finicio,...)

Jografia

"Cádi es una peninsula rodeá de agua por todas parte menos por una, llamada carretera de San Fernando. Cádi tiene má de sien mil habitante en mu poco sitio porque en Cádi tó coge serca.

Cádi se divide en dó parte, Puerta Tierra y Cádi-Cádi (también llamada por alguno Intramuro o Casco Antiguo). Los habitante de puertatierra son los beduino y los de Cádi son los auténtico gaditano. Para los gaditano auténtico crusá las puerta de tierra (frontera naturá entre Puerta Tierra y Cádi-Cádi) supone un esfuerso mu grande. Ya ni te cuento si hay que salí por cualquiera de las dó salida que tiene Cádi, la ante mensionada carretera de San Fernando (pa San Fernando) o el puente Carransa (pa Puerto Reá). En breve Cádi tendrá una tersera salida (y entrada), el Nuevo Puente que está hasiendo Nuestra Señora y que comunicará el Corte Inglé con Puerto Reá."

De El bló del Carmelo
(Carmelo, yo tamién soy de Cádi, porque los gaditanos nacemos donde nos sale de loh cohone.

EN SILENCIO

Así, calladamente
sin grandes estridencias
dejaré de quererte
casi sin darte cuenta.

Dejaré de sentirme
muñeca, entre tus brazos,
dejaré de temblar
por tus caricias nuevas.

Y así… pausadamente
como llega la noche
aún estando a tu lado
comenzaré a estar muerta.

Carmen SÁNCHEZ IBÁÑEZ (España, 1936)

ECONOMÍA INEFABLE

La clave de la situación internacional radica en el equilibrio en las regiones mundiales. A modo de ejemplo, nosotros nos ubicamos en la vieja Europa, cuyas características, son las de una población envejecida, y que con el tiempo está llegando a un óptimo.

Hace 70 años, cualquiera de nuestros antepasados, solía traer al mundo no menos de 3 o 4 humanos, que a su vez procreaban y traían otros 2 o 3 humanos, hasta que llegamos a un modelo, en el que con traer 1 al mundo más de uno se da con un canto en los dientes, entre otros motivos porque en las sociedades de hoy en día, el traer un hijo al mundo se ha vuelto un lujo.

Lo importante es que cuando más avancemos como civilización, nuestra propia naturaleza del confort y limitación, nos tiene que:

+Terminar por limitar a cuántos hijos podemos traer al mundo.
+Terminar por concienciar la importancia del reciclaje (los nórdicos son un referente).
+Terminar por limitar la estrategia de puertas abiertas a que todo el que quiera se vuelva residente permanente.

La clave del modelo es que no todo el mundo del planeta puede llevar el mismo ritmo de vida que llevamos los occidentales, que nos ha costado siglos llegar a este grado de tecnificación y que, por el camino en el que avanza, no le va a quedar mas remedio que una innovación radical en forma de un santo grial energético, con el cual burlar las leyes de la naturaleza… pero no olvidemos que en nuestra naturaleza está inherente la autorregulación, bien de una forma radical (guerras) o de una forma social (ocio).

Cuando un chino sale del campo y se dirige a las ciudades para trabajar en los procesos deslocalizados desde occidente, su consumo energético como especie se multiplica por 8, y cada vez que consume productos mas elaborados como la carne, implica también un equivalente de por 8 unidades (que viene a ser el equivalente de la pérdida energética que implica el cebar el ganado con cultivo, cuando el ser humano puede comer directamente el cultivo). La entrada de oriente en la economía global debió de realizarse de una manera más escalonada, y nunca debieron de entrar como un elefante en una cacharrería, ya que su implosión (ya veremos cuanto puede limitar el gobierno chino la explosión) lo que nos va a traer van a ser una repercusiones de pelotas a todo el planeta.

Pero repito lo mismo, la energía es la clave para dar otro salto cuántico y burlar por otra temporada a Malthus, pero siendo conscientes que siempre existirán autorreguladores.

Un saludo.

TECNÓCRATA, burbuja.info

domingo, 1 de febrero de 2009

ARS AMANDI

Puedo sentir que el aire
cobija aún tus plácidos jadeos;
que aún tus poros despiertan
ante aquel itinerario de caricias;
que aún reposa en tu rostro, muy lejano,
el pliegue de tu intenso regocijo;
que en tu sangre hay sangre acurrucada
de la que entonces apremió a tu corazón.

Que nada de tu cuerpo me ha olvidado,
aunque en ti
no quede ya vestigio de mi vida.

Ángel POLI CARBAJOSA (Huelva, 1964)De Por el espacio amada (1990).

sábado, 31 de enero de 2009

MAL DE ESCUELA

Mal de escuela aborda la cuestión de la escuela y la educación desde un punto de vista insólito, el de los malos alumnos. Daniel Pennac, prestigioso escritor francés y un pésimo estudiante en su época, estudia esta figura del folklore popular otorgándole la nobleza que se merece y restituyéndole la carga de angustia y dolor que inevitablemente lo acompaña. Pennac mezcla así recuerdos autobiográficos y sus reflexiones acerca de la pedagogía y las disfunciones de la institución escolar, sobre el dolor de ser un mal estudiante y la sed de aprendizaje, sobre el sentimiento de exclusión y el amor a la enseñanza. Con humor y ternura, análisis críticos y fórmulas efectivas, ofrece una brillante y sabrosa lección de inteligencia. Mal de escuela es la historia de una metamorfosis. De cómo un mal alumno llega a ser profesor y más adelante un escritor reconocido.

Ahora la estoy leyendo.

MONSERGÁ

Definisión

Asión físicointelestuá consistente en la oservasión detenía, minusiosa y satirona de persona o persona del seso opuesto sin má intensión que el simple disfrute sensoriá y el calentamiento interno proporsionao por la visión.

Por ello, morsegá debe sé diferensiao de ligá (que requiere de una astitú astiva) e incluso de piropeá. En el morsegueo u asión de morsegá es impresindible que el morsegadó no emita palabra alguna dirigía al ojeto morsegao. Son permisible espresione del tipo "Ira esa no está buena", "illo, illo, las teta de aquella" y similare dirigia a compañero de morsegasión. Porque el morsegueo se puede prasticá sólo o acompañao.

La prástica solitaria del morsegueo requiere de que el morsegadó utilise gafa de só o periódico con la finalidá de disimulá. En realidá, un buen morsegadó no sale a morsegá sin sus gafa de só porque el momento culmen del morsegueo es cuando se retira las gafa pa comprobá si, lo que está viendo es de verdá o es un efesto ostico de sus lente protestora solare. También puede sé conveniente la utilisasión de uriculare apagao pa elevá el nivé de disimulo pero podé mantené la alerta ante posible comentario reveladore de la presensia del morsegadó.

Cuando se morsega en grupo el efesto de disimulo se abandona porque nadie puede pretendé que un grupo que morsega pase inasvertio, por lo que ya el libro, periódico o publisidá del Merca Má pa disimulá deja de sé un requisito impresindible.

De El bló de Carmelo, gaditano en gaditano.

jueves, 29 de enero de 2009

VÉRTIGO

Cualquier persona que se precie
ha de ser capaz
de dejarse llevar por el río
de la locura
al menos una vez a la semana,
sin tener que rendir cuentas
a la memoria.

¿Por qué volver los ojos
a la inquietud
y esquivar
la posibilidad de perseguir un sueño
que nos lleve a perdernos
en el bosque de las casualidades?

Sebastián MORATALLA