En tiempos de crisis hay que apretar el culo
lunes, 13 de junio de 2011
jueves, 24 de marzo de 2011
LOS NOMBRES COMPLETOS Y VERDADEROS
Bernardo ATXAGA = José IRAZU GARMENDIA
León FELIPE = Felipe CAMINO GALICIA DE LA ROSA
Ramón María DEL VALLE-INCLÁN = Ramón José Simón VALLE PEÑA
Pablo NERUDA = Ricardo Eliécer Neftalí REYES BASOALTO
Francisco UMBRAL = Francisco PÉREZ MARTÍNEZ
León FELIPE = Felipe CAMINO GALICIA DE LA ROSA
Ramón María DEL VALLE-INCLÁN = Ramón José Simón VALLE PEÑA
Pablo NERUDA = Ricardo Eliécer Neftalí REYES BASOALTO
Francisco UMBRAL = Francisco PÉREZ MARTÍNEZ
PRECARIZAR A TODOS LOS NIVELES
Precarizando,precarizando llegaremos a la mas absoluta mierda... y entonces, los inteligentes de siempre, se preguntaran ¿Cómo hemos podido llegar hasta aquí y caer tan abajo?. Precarizando tanto se precariza la ética y con ello se conculca la dignidad humana que termina no considerarse para nada y que convierte a la persona en un puto klinex.
El problema no es la títulos que uno tiene, la carrera que uno ha hecho, los idiomas que conoce. Todo eso es accidental.La clave está en la ética y moralidad de las personas. Siempre hay gentes sin escrúpulos, especializadas en explotar, vejar y violar a los demas... sean bachilleres, licenciados,doctores o masters.
Mientras estos bichos sean numerosos y admirados, la explotacion seguirá campando a su placer en el amplio mundo de los mortales licenciados, doctores,masters y plurilingues.
El problema no es la títulos que uno tiene, la carrera que uno ha hecho, los idiomas que conoce. Todo eso es accidental.La clave está en la ética y moralidad de las personas. Siempre hay gentes sin escrúpulos, especializadas en explotar, vejar y violar a los demas... sean bachilleres, licenciados,doctores o masters.
Mientras estos bichos sean numerosos y admirados, la explotacion seguirá campando a su placer en el amplio mundo de los mortales licenciados, doctores,masters y plurilingues.
sábado, 19 de marzo de 2011
sábado, 26 de febrero de 2011
EINSTEIN Y EL MISTERIO
"Curiosa es nuestra situación de hijos de la Tierra. Estamos por una breve visita y no sabemos con qué fin, aunque a veces creemos presentirlo. Ante la vida cotidiana no es necesario reflexionar demasiado: estamos para los demás. Ante todo para aquellos de cuya sonrisa y bienestar depende nuestra felicidad; pero también para tantos desconocidos a cuyo destino nos vincula una simpatía.
No creo en absoluto en la libertad del hombre en un sentido filosófico. Actuamos bajo presiones externas y por necesidades internas (…)
Los ideales que iluminaron y colmaron mi vida desde siempre son: bondad, belleza y verdad. La vida me habría parecido vacía sin la sensación de participar de las opiniones de muchos, sin concentrarme en objetivos siempre inalcanzables tanto en el arte como en la investigación científica. Las banales metas de propiedad, éxito exterior y lujo me parecieron despreciables desde la juventud.
Hay una contradicción entre mi pasión por la justicia social, por la consecución de un compromiso social, y mi completa carencia de necesidad de compañía, de hombres o de comunicaciones humanas. Soy un auténtico solitario. Nunca pertenecía del todo al Estado, a la Patria, al círculo de amigos ni aún a la familia más cercana. Si siempre fui extraño a esos círculos es porque la necesidad de soledad ha ido creciendo con los años (…)
Mi ideal político es la democracia. El individuo debe ser respetado en tanto persona. Nadie debería recibir un culto idolátrico. (Siempre me ha parecido una ironía del destino el haber suscitado tanto admiración y respeto inmerecidos. Comprendo que surgen del afán por comprender el par de conceptos que encontré, con mis escasas fuerzas, al cabo de trabajos incesantes. Pero es un afán que muchos no podrán colmar.)
El misterio es lo más hermoso que nos es dado sentir. Es la sensación fundamental, la cuna del arte y de la ciencia. Quien no lo conoce, quien no puede asombrarse y maravillarse, está muerto. Sus ojos se han extinguido. Esta experiencia de lo misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado también la religión. Pero la verdadera religiosidad es saber de esa Existencia impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razón más profunda y de la Belleza más resplandeciente sólo asequibles en su forma más elemental para el intelecto.
En ese sentido, y sólo en éste, pertenezco a los hombres profundamente religiosos. Un Dios que recompense y castigue a seres creados por él mismo que, en otras palabras, tenga una voluntad semejante a la nuestra, me resulta imposible de imaginar. Tampoco quiero ni puedo pensar que el individuo sobreviva a su muerte corporal, que las almas débiles alimentan esos pensamientos por miedo, o por un ridículo egoísmo. A mí me basta con el misterio de la eternidad de la Vida, con el presentimiento y la conciencia de la construcción prodigiosa de lo existente, con la honesta aspiración de comprender hasta la mínima parte de razón que podamos discernir en la obra de la naturaleza".
Albert Eistein: Mi visión del mundo Buenos Aires, Hyspamérica
No creo en absoluto en la libertad del hombre en un sentido filosófico. Actuamos bajo presiones externas y por necesidades internas (…)
Los ideales que iluminaron y colmaron mi vida desde siempre son: bondad, belleza y verdad. La vida me habría parecido vacía sin la sensación de participar de las opiniones de muchos, sin concentrarme en objetivos siempre inalcanzables tanto en el arte como en la investigación científica. Las banales metas de propiedad, éxito exterior y lujo me parecieron despreciables desde la juventud.
Hay una contradicción entre mi pasión por la justicia social, por la consecución de un compromiso social, y mi completa carencia de necesidad de compañía, de hombres o de comunicaciones humanas. Soy un auténtico solitario. Nunca pertenecía del todo al Estado, a la Patria, al círculo de amigos ni aún a la familia más cercana. Si siempre fui extraño a esos círculos es porque la necesidad de soledad ha ido creciendo con los años (…)
Mi ideal político es la democracia. El individuo debe ser respetado en tanto persona. Nadie debería recibir un culto idolátrico. (Siempre me ha parecido una ironía del destino el haber suscitado tanto admiración y respeto inmerecidos. Comprendo que surgen del afán por comprender el par de conceptos que encontré, con mis escasas fuerzas, al cabo de trabajos incesantes. Pero es un afán que muchos no podrán colmar.)
El misterio es lo más hermoso que nos es dado sentir. Es la sensación fundamental, la cuna del arte y de la ciencia. Quien no lo conoce, quien no puede asombrarse y maravillarse, está muerto. Sus ojos se han extinguido. Esta experiencia de lo misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado también la religión. Pero la verdadera religiosidad es saber de esa Existencia impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razón más profunda y de la Belleza más resplandeciente sólo asequibles en su forma más elemental para el intelecto.
En ese sentido, y sólo en éste, pertenezco a los hombres profundamente religiosos. Un Dios que recompense y castigue a seres creados por él mismo que, en otras palabras, tenga una voluntad semejante a la nuestra, me resulta imposible de imaginar. Tampoco quiero ni puedo pensar que el individuo sobreviva a su muerte corporal, que las almas débiles alimentan esos pensamientos por miedo, o por un ridículo egoísmo. A mí me basta con el misterio de la eternidad de la Vida, con el presentimiento y la conciencia de la construcción prodigiosa de lo existente, con la honesta aspiración de comprender hasta la mínima parte de razón que podamos discernir en la obra de la naturaleza".
Albert Eistein: Mi visión del mundo Buenos Aires, Hyspamérica
HISTORIAS DE LA C.I.A.
En plena guerra fría la CIA gastó millones de dólares durante 5 años en un programa denominado Acoustic Kitty que pretendía adiestrar gatos para que se acercaran a los diplomáticos soviéticos cuando estos estuvieran en lugares públicos: la idea era insertar dentro de los animales sistemas de escucha miniaturizados y aprovechar la cola para situar la antena. Superados todos los problemas técnicos, en la primera misión el gato fue atropellado por un taxi y se canceló el proyecto. He recordado esta anécdota –verídica, descubierta tras la desclasificación de archivos secretos hace diez años- al comprobar cómo una vez más las agencias de inteligencia se han visto desbordadas por los acontecimientos y en pocas semanas la protesta “a lo bonzo” de un solo hombre en Túnez ha desembocado en el que puede ser el mayor proceso revolucionario del siglo XXI de consecuencias imprevisibles. Lo mismo podemos decir de los analistas económicos y bursátiles, a ninguno se nos ocurrió pensar que una situación de décadas de estabilidad iba a terminarse en tan poco tiempo y podría cambiar –sin acabar febrero- todo el rumbo del año.[...]
en euribor.com
miércoles, 23 de febrero de 2011
EL MISTERIO
"La cosa más hermosa que podemos experimentar es el misterio. Es la emoción fundamental que soporta la cuna del arte verdadero y la ciencia verdadera".
Albert EINSTEIN
Albert EINSTEIN
jueves, 17 de febrero de 2011
LAS DROGAS Y LA CREATIVIDAD
El uso de sustancias psicoactivas, drogas, no es algo nuevo en la historia de la humanidad, lo que sí es un hecho relativamente reciente, sobre todo a partir del S.XVIII, es que creadores y artistas las utilicen para encontrar la inspiración o recurrir a la ayuda de las musas, esto no quiere decir que todos los artistas las empleen o las hayan usado, existen otros métodos para abrir el grifo creador. Además hay que señalar que se producen picos de mayor o menor consumo dependiendo de la cultura y de la época histórica que estemos tratando. Pero ¿dónde esta el origen de esta práctica?; ¿qué se intenta alcanzar o descubrir con el consumo de determinadas sustancias?. La relación de la estética y lo sagrado tiene mucho que decir al respecto, ambas buscan alcanzar lo sublime, lo que está más allá del límite, entre lo divino y lo humano, lo que se encuentra fuera de las leyes lógicas, los sueños, las visiones, las profecías, la metáfora en estado puro que se niega a ponerse la camisa de fuerza del concepto, en resumidas cuentas lo IRRACIONAL.
Antonio Escohotado en su obra: Historia General de las Drogas, nos dice que:
“Acostumbrados al vino y al café, no se nos ocurre confundirlos bajo la rúbrica de «narcóticos». Pero hay tanta o más diferencia entre peyote y opio, o entre cáñamo y coca, que entre vino y café. Aunque a muchos les repugne admitirlo, ciertos psicofármacos son incomparablemente más idóneos para inducir en su usuario un viaje místico que otros, y por eso mismo llevan tiempo inmemorial usándose con tales fines en varios continentes.”
Efectivamente, el uso de las drogas por el hombre no es algo nuevo, se ha utilizado a lo largo de la historia para alterar tanto estados de conciencia como corporales. La principal génesis del uso de las drogas tenemos que verlo, en casi todas las culturas, en el campo de lo sagrado y lo mágico, la cuenca amazónica, las Antillas, América Central, Oceanía, África, el soma védico (posiblemente cannabis o setas alucinógenas) en la tradición hindú, el Rig Veda, escrito mil años antes que Cristo, recoge el siguiente texto de la experiencia del consumo del soma: “hemos bebido soma, nos hemos hecho inmortales, llegado a la luz, hemos hallado a los dioses” y también “en la embriaguez del éxtasis nos encaramamos sobre el carruaje de los vientos”; en la Grecia arcaica destaca el cáñamo como vehículo de éxtasis entre escitas, caucásicos e iranios; Nietzsche en su obra el Origen de la tragedia nos cuenta: “Por el influjo de la bebida embriagadora, de la que hablan todos los hombres y todos los pueblos primitivos en sus himnos[…] se despiertan aquellas emociones dionisíacas mediante cuya elevación lo subjetivo desaparece en el completo olvido de sí […]. Bajo la magia de lo dionisíaco no sólo vuelve a cerrarse la unión entre los humanos; también la naturaleza sojuzgada celebra la fiesta de reconciliación con su hijo preferido: el hombre”.
Sin duda el acceso a estados de éxtasis y de experiencias místicas no sólo se logran por medio de drogas, sino por medios ascéticos (ayunos, silencio, soledad, gimnasia, mortificaciones,…), que sin duda pueden producir cambios en el metabolismo cerebral semejantes a la ingesta de sustancias psicoactivas.
Con todo ello lo que logran las drogas es establecer comunicación con lo trascendente (no necesariamente ninguna divinidad), con lo que está por encima de las categorías terrenales, con las categorías lógicas.
Hemos visto como todas las religiones de una u otra manera utilizan este tipo de sustancias, pero ¿cómo se introduce en el terreno del arte, de la creación estética?; para responder a esta pregunta tenemos que ver como en la historia del pensamiento se comienza a tener conciencia del límite, sobre todo durante los siglos XVI y XVII con el surgimiento del racionalismo en figuras como Descartes o Spinoza, con ellos la razón va a comenzar a tomar autonomía, que se consolidará más tarde con el proyecto ilustrado, cuyo adalid será Kant y su bandera será el texto: ¿Qué es la Ilustración?, con una invitación a despertar al hombre de la minoría de edad: ¡Sapere Aude!, pero con este “¡Atrévete a Pensar!”ya tenemos la trampa perfecta para poder tomar conciencia sobre el límite sobre lo irracional, Kant nos ofrece la perfecta autonomía de la razón, pero a la vez nos está abriendo la puerta hacia todo aquello que se escapa (como supo ver Hegel y el idealismo), lo nouménico, lo incognoscible racionalmente, lo irracional, y ahí esta el problema ¿cómo acceder a ese lugar?, ¿cómo comunicarlo, sino racionalmente con un discurso lógico, tal vez mediante la poesía o la música?. Lo irracional se nos presenta como atractivo, puede ser otro modo de saber al margen de la canónica razón y precisamente por escapar a las reglas de la razón puede abrir nuevos terrenos hasta ahora vedados. El pensamiento romántico supone una rebelión contra el despotismo de la razón ilustrada, había una necesidad de abrirse a dimensiones de la realidad de difícil acceso a la razón, señalando siempre el límite, a lo que estaba más allá, para ello utilizaron las armas de la poesía, el arte, el mito, los sueños, la vida individual, emblemática es la obra de Goethe “las desventuras del joven Werher” (1779), que fue una referencia para el movimiento romántico, exalta los sentimientos hasta el punto de justificar el suicidio por un amor no correspondido y establece un tono y un estado de ánimo que imitarán los autores románticos tanto en sus obras como en sus vidas: frenesí, melancolía, hastío del mundo y autodestrucción. En el romanticismo predomina la imaginación sobre la razón, la emoción sobre la lógica y la intuición sobre la ciencia.
A finales del XIX y principios del XX, se vuelven a abrir nuevas brechas y nuevos planteamientos, a producirse renovados flujos con lo irracional, esto lo vemos claramente con el inconsciente de Freud, con él lo ilógico y lo irracional parece que nos mueve y nos influye más que las categorías conscientes, y todo el abanico de inspiración que supone el terreno de lo onírico para la creación artística. También Schopenhauer y Nietzsche son responsables en la irrupción de lo irracional como categoría a tener en cuenta. Pero sin duda y esto coincide con el mayor consumo de drogas en todos los ámbitos, no sólo en el artístico, es el fracaso del Proyecto Ilustrado, que ha traído a la humanidad la barbarie, ya en el siglo XX, de las dos guerras mundiales y de infinidad de conflictos armados locales como la guerra de Vietnam.
Después de este somero recorrido podemos ver como la racionalidad hace aguas por todos lados y existe una inquietud artística enorme por expresar y por descubrir lo que está más allá de los límites de la razón (que tan malos resultados ha dado); como hemos visto muchos de ellos consumen drogas (cocaína, anfetaminas, alcohol, heroína, cannabis, alucinógenos como LSD o peyote, entre otras), grupos clásicos como Grateful Dead, The Doors, Pink Floyd, Jim Morrison, entre otros; la literatura podemos citar a Edgar Allan Poe, Timothy Leary (defensor del LSD), Huxley también experimentó con drogas alucinógenas, la llamada generación Beat, entre ellos Kerouac o Burroughs, también Henri Michaux, aficionado a la mescalina, fruto de su experiencia realizó varios textos. Es una manera de acceder a lo trascendente, como lo hacen y lo hacían los grandes sacerdotes, los grandes chamanes para comunicarse con el más allá, con lo que está fuera de los límites de lo real. Pero como también hemos dicho no es necesario el uso de estas sustancias para acceder a esos contenidos, existen otros métodos como la meditación y la contemplación, por ejemplo, que nos puede permitir acceder a otros estados de conciencia sin recurrir al uso de las drogas, éstas no sólo pueden producir una fuerte adicción que acaba prostituyendo los objetivos perseguidos en un principio por el artista, sino también la pérdida de control sobre tu cuerpo y tu voluntad, transformando a la persona en una especie de zombie, o en el peor de los casos desembocar en una muerte prematura que nos priva de grandes artistas que podrían haber tenido una obra mayor y más completa.
Pero el problema sigue siendo el mismo que ya Gorgias señaló con sus tres famosas premisas, que podríamos, realizándole una pequeña traición, extrapolarlas a ese ámbito de lo irracional:
1.Nada es.
2.Si algo fuera, no sería cognoscible.
3.Si fuera cognoscible, no sería comunicable.
R. DOMÍNGUEZ, en el blog de El ojo crítico de RNE, 11 Febrero 2011, 13:57
Antonio Escohotado en su obra: Historia General de las Drogas, nos dice que:
“Acostumbrados al vino y al café, no se nos ocurre confundirlos bajo la rúbrica de «narcóticos». Pero hay tanta o más diferencia entre peyote y opio, o entre cáñamo y coca, que entre vino y café. Aunque a muchos les repugne admitirlo, ciertos psicofármacos son incomparablemente más idóneos para inducir en su usuario un viaje místico que otros, y por eso mismo llevan tiempo inmemorial usándose con tales fines en varios continentes.”
Efectivamente, el uso de las drogas por el hombre no es algo nuevo, se ha utilizado a lo largo de la historia para alterar tanto estados de conciencia como corporales. La principal génesis del uso de las drogas tenemos que verlo, en casi todas las culturas, en el campo de lo sagrado y lo mágico, la cuenca amazónica, las Antillas, América Central, Oceanía, África, el soma védico (posiblemente cannabis o setas alucinógenas) en la tradición hindú, el Rig Veda, escrito mil años antes que Cristo, recoge el siguiente texto de la experiencia del consumo del soma: “hemos bebido soma, nos hemos hecho inmortales, llegado a la luz, hemos hallado a los dioses” y también “en la embriaguez del éxtasis nos encaramamos sobre el carruaje de los vientos”; en la Grecia arcaica destaca el cáñamo como vehículo de éxtasis entre escitas, caucásicos e iranios; Nietzsche en su obra el Origen de la tragedia nos cuenta: “Por el influjo de la bebida embriagadora, de la que hablan todos los hombres y todos los pueblos primitivos en sus himnos[…] se despiertan aquellas emociones dionisíacas mediante cuya elevación lo subjetivo desaparece en el completo olvido de sí […]. Bajo la magia de lo dionisíaco no sólo vuelve a cerrarse la unión entre los humanos; también la naturaleza sojuzgada celebra la fiesta de reconciliación con su hijo preferido: el hombre”.
Sin duda el acceso a estados de éxtasis y de experiencias místicas no sólo se logran por medio de drogas, sino por medios ascéticos (ayunos, silencio, soledad, gimnasia, mortificaciones,…), que sin duda pueden producir cambios en el metabolismo cerebral semejantes a la ingesta de sustancias psicoactivas.
Con todo ello lo que logran las drogas es establecer comunicación con lo trascendente (no necesariamente ninguna divinidad), con lo que está por encima de las categorías terrenales, con las categorías lógicas.
Hemos visto como todas las religiones de una u otra manera utilizan este tipo de sustancias, pero ¿cómo se introduce en el terreno del arte, de la creación estética?; para responder a esta pregunta tenemos que ver como en la historia del pensamiento se comienza a tener conciencia del límite, sobre todo durante los siglos XVI y XVII con el surgimiento del racionalismo en figuras como Descartes o Spinoza, con ellos la razón va a comenzar a tomar autonomía, que se consolidará más tarde con el proyecto ilustrado, cuyo adalid será Kant y su bandera será el texto: ¿Qué es la Ilustración?, con una invitación a despertar al hombre de la minoría de edad: ¡Sapere Aude!, pero con este “¡Atrévete a Pensar!”ya tenemos la trampa perfecta para poder tomar conciencia sobre el límite sobre lo irracional, Kant nos ofrece la perfecta autonomía de la razón, pero a la vez nos está abriendo la puerta hacia todo aquello que se escapa (como supo ver Hegel y el idealismo), lo nouménico, lo incognoscible racionalmente, lo irracional, y ahí esta el problema ¿cómo acceder a ese lugar?, ¿cómo comunicarlo, sino racionalmente con un discurso lógico, tal vez mediante la poesía o la música?. Lo irracional se nos presenta como atractivo, puede ser otro modo de saber al margen de la canónica razón y precisamente por escapar a las reglas de la razón puede abrir nuevos terrenos hasta ahora vedados. El pensamiento romántico supone una rebelión contra el despotismo de la razón ilustrada, había una necesidad de abrirse a dimensiones de la realidad de difícil acceso a la razón, señalando siempre el límite, a lo que estaba más allá, para ello utilizaron las armas de la poesía, el arte, el mito, los sueños, la vida individual, emblemática es la obra de Goethe “las desventuras del joven Werher” (1779), que fue una referencia para el movimiento romántico, exalta los sentimientos hasta el punto de justificar el suicidio por un amor no correspondido y establece un tono y un estado de ánimo que imitarán los autores románticos tanto en sus obras como en sus vidas: frenesí, melancolía, hastío del mundo y autodestrucción. En el romanticismo predomina la imaginación sobre la razón, la emoción sobre la lógica y la intuición sobre la ciencia.
A finales del XIX y principios del XX, se vuelven a abrir nuevas brechas y nuevos planteamientos, a producirse renovados flujos con lo irracional, esto lo vemos claramente con el inconsciente de Freud, con él lo ilógico y lo irracional parece que nos mueve y nos influye más que las categorías conscientes, y todo el abanico de inspiración que supone el terreno de lo onírico para la creación artística. También Schopenhauer y Nietzsche son responsables en la irrupción de lo irracional como categoría a tener en cuenta. Pero sin duda y esto coincide con el mayor consumo de drogas en todos los ámbitos, no sólo en el artístico, es el fracaso del Proyecto Ilustrado, que ha traído a la humanidad la barbarie, ya en el siglo XX, de las dos guerras mundiales y de infinidad de conflictos armados locales como la guerra de Vietnam.
Después de este somero recorrido podemos ver como la racionalidad hace aguas por todos lados y existe una inquietud artística enorme por expresar y por descubrir lo que está más allá de los límites de la razón (que tan malos resultados ha dado); como hemos visto muchos de ellos consumen drogas (cocaína, anfetaminas, alcohol, heroína, cannabis, alucinógenos como LSD o peyote, entre otras), grupos clásicos como Grateful Dead, The Doors, Pink Floyd, Jim Morrison, entre otros; la literatura podemos citar a Edgar Allan Poe, Timothy Leary (defensor del LSD), Huxley también experimentó con drogas alucinógenas, la llamada generación Beat, entre ellos Kerouac o Burroughs, también Henri Michaux, aficionado a la mescalina, fruto de su experiencia realizó varios textos. Es una manera de acceder a lo trascendente, como lo hacen y lo hacían los grandes sacerdotes, los grandes chamanes para comunicarse con el más allá, con lo que está fuera de los límites de lo real. Pero como también hemos dicho no es necesario el uso de estas sustancias para acceder a esos contenidos, existen otros métodos como la meditación y la contemplación, por ejemplo, que nos puede permitir acceder a otros estados de conciencia sin recurrir al uso de las drogas, éstas no sólo pueden producir una fuerte adicción que acaba prostituyendo los objetivos perseguidos en un principio por el artista, sino también la pérdida de control sobre tu cuerpo y tu voluntad, transformando a la persona en una especie de zombie, o en el peor de los casos desembocar en una muerte prematura que nos priva de grandes artistas que podrían haber tenido una obra mayor y más completa.
Pero el problema sigue siendo el mismo que ya Gorgias señaló con sus tres famosas premisas, que podríamos, realizándole una pequeña traición, extrapolarlas a ese ámbito de lo irracional:
1.Nada es.
2.Si algo fuera, no sería cognoscible.
3.Si fuera cognoscible, no sería comunicable.
R. DOMÍNGUEZ, en el blog de El ojo crítico de RNE, 11 Febrero 2011, 13:57
martes, 15 de febrero de 2011
REVOLUCIÓN EN ISLANDIA Y SILENCIO PERIODÍSTICO
Recientemente nos han sorprendido los acontecimientos de Túnez que han desembocado en la huida del tirano Ben Alí, tan demócrata para occidente hasta anteayer y alumno ejemplar del FMI. Sin embargo, otra “revolución” que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas. Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008. ¿Adivináis de qué país se trata? Estoy seguro de que la mayoría no tiene ni idea, como no la tenía yo hasta que me he enterado por casualidad (a pesar de haber estado allí en el 2009 y el 2010). Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:
A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.
El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.
Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.
El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.
A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.
Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.
En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.
El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.
A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.
En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.
Y para terminar, otra medida “revolucionaria” del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protegan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.
Pues esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis, reescritura de la constitución por los ciudadanos y un proyecto de blindaje de la libertad de información y de expresión. ¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía quede vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.
Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo es un país que, aunque tienen gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca. También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza . Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar echándole dos cojones, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.
El país ya ha iniciado negociaciones para entrar en la Unión Europea. Espero, por su bien y tal y como están poniéndose las cosas en el continente con la plaga de farsantes que nos gobiernan, que el pueblo islandés complete su revolución rechazando la adhesión. Y ojalá ocurriera lo contrario, que fuera Europa la que entrase en Islandia, porque esa sí sería la verdadera Europa de los pueblos.
Publicado el 23 enero, 2011 por nosinmibici
Agradecimientos especiales a Francisco Javier
Visita las secciones LA REVOLUCIÓN PACÍFICA y ACCIONES POR LA LIBERTAD para más información relacionada
http://teatrevesadespertar.wordpress.com/category/la-revolucion-pacifica/
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:
A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.
El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.
Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.
El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.
A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.
Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.
En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.
El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.
A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.
En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.
Y para terminar, otra medida “revolucionaria” del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protegan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.
Pues esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis, reescritura de la constitución por los ciudadanos y un proyecto de blindaje de la libertad de información y de expresión. ¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía quede vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.
Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo es un país que, aunque tienen gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca. También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza . Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar echándole dos cojones, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.
El país ya ha iniciado negociaciones para entrar en la Unión Europea. Espero, por su bien y tal y como están poniéndose las cosas en el continente con la plaga de farsantes que nos gobiernan, que el pueblo islandés complete su revolución rechazando la adhesión. Y ojalá ocurriera lo contrario, que fuera Europa la que entrase en Islandia, porque esa sí sería la verdadera Europa de los pueblos.
Publicado el 23 enero, 2011 por nosinmibici
Agradecimientos especiales a Francisco Javier
Visita las secciones LA REVOLUCIÓN PACÍFICA y ACCIONES POR LA LIBERTAD para más información relacionada
http://teatrevesadespertar.wordpress.com/category/la-revolucion-pacifica/
jueves, 3 de febrero de 2011
En Europa tenemos tanta cultura que podemos cagarnos en ella
La cultura es el poso que resta, luego de olvidar cuanto leímos, cuanto aprendimos.
domingo, 30 de enero de 2011
UNA SENTENCIA PIONERA
Más allá de los titulares interesados o engañosos, el juez de la Sección Segunda de la Audiencia de Navarra ha emitido una sentencia justa. Un propietario desahuciado de su piso por la entidad bancaria que le concedió la hipoteca no tendrá que seguir pagando por la diferencia entre el importe del préstamo y el importe efectivo de la subasta. Tampoco deberá pagar ni intereses ni costas. El auto es ejemplar en su literalidad. Establece que aunque la actuación del banco se ajusta a la legalidad, y no constituye abuso de poder, “moralmente” su argumentación es “intranquilizante” y “rechazable”.
Las asociaciones de consumidores, así como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, intentan arrimar el ascua a su sardina. Consideran que la sentencia de la Audiencia de Navarra establece un precedente para la legislación en España de la “dación de pago”. En este caso, sin embargo, el juez examinaba si era “justa” la reclamación de una derrama al propietario desahuciado. El banco había prestado, en su día, 71.225 euros para la adquisición de una vivienda, y subastado la propiedad por tan sólo 42.895 euros, una cantidad ridícula a todas luces. Exigía por vía judicial la diferencia y una suma de 8.000 euros en concepto de intereses y costas. En total, más de 30.000 euros. El juez establece que la propia tasación del inmueble efectuada por parte de la entidad financiera en 75.900 euros es razonable, y la pérdida de valor se debe “en origen” a “la mala gestión del sistema financiero”. Dicho de otro modo: no se puede achacar al propietario los problemas de liquidez derivados de la propia actuación del banco.
Es, sin duda, una sentencia valiente que intenta poner coto a los desmanes causados por los llamados “subasteros” en el procedimiento de embargo. Debido a los problemas de liquidez, y a la ausencia de una tutela efectiva por parte de los poderes públicos, muchas propiedades inmobiliarias son subastadas a precios de risa. El desamparo de las familias más humildes y desinformadas era, en los años 90, absoluto. En la actualidad, salvo casos muy concretos como el juzgado en Navarra, la situación es diferente. La abultada tasación de los pisos y la elevada deuda hipotecaria resta mucho atractivo e interés a esa forma de especulación. Es hasta cierto punto, paradójico. Del mismo modo que ocurre con las grandes empresas que cotizan en bolsa, una deuda cuantiosa es el mejor repelente contra los “tiburones”. O como reza el adagio financiero: si tienes una hipoteca pequeña, el problema es tuyo; si tienes una hipoteca enorme, el problema es del banco.
BELGE, en foro de invertia.com, 27 de enero de 2011
Las asociaciones de consumidores, así como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, intentan arrimar el ascua a su sardina. Consideran que la sentencia de la Audiencia de Navarra establece un precedente para la legislación en España de la “dación de pago”. En este caso, sin embargo, el juez examinaba si era “justa” la reclamación de una derrama al propietario desahuciado. El banco había prestado, en su día, 71.225 euros para la adquisición de una vivienda, y subastado la propiedad por tan sólo 42.895 euros, una cantidad ridícula a todas luces. Exigía por vía judicial la diferencia y una suma de 8.000 euros en concepto de intereses y costas. En total, más de 30.000 euros. El juez establece que la propia tasación del inmueble efectuada por parte de la entidad financiera en 75.900 euros es razonable, y la pérdida de valor se debe “en origen” a “la mala gestión del sistema financiero”. Dicho de otro modo: no se puede achacar al propietario los problemas de liquidez derivados de la propia actuación del banco.
Es, sin duda, una sentencia valiente que intenta poner coto a los desmanes causados por los llamados “subasteros” en el procedimiento de embargo. Debido a los problemas de liquidez, y a la ausencia de una tutela efectiva por parte de los poderes públicos, muchas propiedades inmobiliarias son subastadas a precios de risa. El desamparo de las familias más humildes y desinformadas era, en los años 90, absoluto. En la actualidad, salvo casos muy concretos como el juzgado en Navarra, la situación es diferente. La abultada tasación de los pisos y la elevada deuda hipotecaria resta mucho atractivo e interés a esa forma de especulación. Es hasta cierto punto, paradójico. Del mismo modo que ocurre con las grandes empresas que cotizan en bolsa, una deuda cuantiosa es el mejor repelente contra los “tiburones”. O como reza el adagio financiero: si tienes una hipoteca pequeña, el problema es tuyo; si tienes una hipoteca enorme, el problema es del banco.
BELGE, en foro de invertia.com, 27 de enero de 2011
lunes, 20 de diciembre de 2010
LA FACTORÍA DEL SUPERHOMBRE
1 (8 de mayo de 2008)
El mundo llamado occidental asiste aterrado, tanto más cuanto más ignorante, a las admoniciones de los grupos de verdes y ecologistas. Estos, disfrazados de progresismo trasgresor, constituyen, sin lugar a dudas, algunos de los colectivos más conservadores del planeta; y entre sus quimeras se halla la de obligar a los gobiernos al cierre de todas las centrales nucleares. La realidad es que, entre los contaminantes atmosféricos, hay ingentes cantidades de residuos de isótopos radiactivos; también emponzoñan lagos, tierras y plantas y, a través de todos estos, animales y humanos, cuyos organismos los absorben. Proceden de las emanaciones naturales de radón, de las erupciones volcánicas, del refinado de las menas de minerales uranio y torio, de las fugas de centrales nucleares y de los vertidos industriales y del uso médico de radioisótopos. Su mayor peligro proviene de su persistencia como contaminantes, que es de miles de años, a veces. Radón, iodo, cesio, estroncio y plutonio son sustancias radiactivas emitidas a la atmósfera como gases o partículas en suspensión que, aún en pequeñas concentraciones, pueden tener graves resultas para la
salud.
La cantidad de contaminante radiactivo en la biosfera comenzó a aumentar significativamente a partir de las pruebas nucleares previas a Hiroshima y Nagasaki, en las propias explosiones que ocasionaron las masacres y en los cientos de pruebas nucleares de los años cincuenta y sesenta. A partir de entonces, los ensayos fueron subterráneos, pero ello no impidió la filtración de residuos a la atmósfera y a los cauces subterráneos de aguas. Tras la definitiva prohibición de ensayos nucleares, el uso industrial de la radiactividad tomó rápidamente el relevo como principal agente contaminante artificial: Three Mile Island y Chernobil han sido los paradigmas de ese fenómeno, pero los accidentes con escapes de contaminantes desde las centrales nucleares a la biosfera se cuentan por millares. De todos modos, no sólo las centrales nucleares contaminan radiactivamente la atmósfera: una térmica de 1.000 MW que consuma al día 10.000 toneladas de carbón —que contiene uranio— emite diariamente una radiación equivale a dos toneladas de uranio-238. Tan evidente es el fenómeno de estos últimos 70 años, que se acepta un incremento en la radiactividad total del planeta del orden de un 15% respecto a la natural, incluida la cósmica; la realidad, sin maquillaje oficial, puede llegar a ser el triple. Y eso, sin contar con que se trata de cifras promedio que pueden llegar a concentraciones locales decenas de veces superiores.
La radiación natural ha sido siempre la responsable, entre otras muchos fenómenos, de la evolución de animales y plantas a través del mecanismo aleatorio de trastrocamiento del ADN de estos. Luego, la selección natural se ha encargado del resto, haciendo perecer a los organismos más débiles a manos de los más fuertes. La desinformada humanidad conoce de la radiactividad únicamente sus efectos negativos sobre la vida, que son de dos tipos: la mutación celular que alcanza a los genes que no tiene descendencia, que se manifiestan en forma de cáncer, leucemia y otras degenerativas mutaciones celulares; y los que sí la tienen, y que se revelan en malformaciones de los fetos. No es tan fácil conocer los efectos positivos, pero los hay. Tiene que haberlos. Lo que sucede es que nadie acude al médico o al psicólogo para contarle que todo le funciona más allá de la perfección, que tiene una existencia calmada y extraordinariamente feliz o porque es un genial científico con un cociente intelectual de 180.
En una serie de artículos que arrancan hoy, descubriremos esos efectos objetivamente positivos que convierten a la humanidad tecnológica, siempre auxiliada por la Madre Naturaleza, en una suicida factoría para la producción de monstruos, incluyendo entre ellos al Súper-Hombre.
2 (25 de agosto de 2008)
Los mutantes humanos están entre nosotros desde hace muchísimo tiempo: las radiaciones cósmicas, responsables de toda la evolución de las especies, han intervenido en la aparición de la inteligencia humana: personajes como Newton o Einstein son aceptados universalmente como excepcionales, casuales, no genéticamente posibles. La prueba de lo insólito de su existencia es que ninguno de sus descendientes ha alcanzado su altura intelectual, su inteligencia y su genio, lo que constituye una de las características de toda mutación no heredada.
Esos personajes han sido posibles, como decimos, como consecuencia de las radiaciones de alta energía que permanentemente bombardean la Tierra. Pero en los últimos años, desde la aparición de la tecnología de las telecomunicaciones por microondas, pero, sobre todo, desde la invención e implementación de
la energía nuclear, tanto para la producción de energía (con toda su amplia memoria de escapes radiactivos en accidentes nucleares) como para la construcción de armamento (con la consecuencia de cientos de pruebas nucleares terrestres, marítimas y subterráneas, aparte de Hiroshima y Nagasaki) han infestado la biosfera de radiaciones de ondas altamente energéticas, cuya consecuencia ha sido la mutación de millones de seres vivos, plantas, animales y humanos. Los dos primeros, hacia la posible creación de nuevas especies o variedades insólitas de las ya existentes; los últimos, hacia la degeneración en cánceres y deformaciones congénitas; pero también hacia la súper conciencia.
El número actual de genios rebasa en miles de veces los habidos a lo largo de la Historia del mundo. Explicado de una forma simplicísima, el espectro de las radiaciones electromagnéticas se presenta así: a un lado, digamos a la izquierda, las ondas de baja frecuencia, la frecuencia audible, las ondas hertzianas, las microondas, el infrarrojo; en el centro, la franja del espectro de la luz visible; a la derecha, una banda infinita: el ultravioleta, los rayos X, los rayos gamma, los rayos cósmicos y lo inédito. Del mismo modo, existe un espectro de inteligencia del hombre: a la izquierda, el subconsciente; en el centro, la estrecha franja de la conciencia; a la derecha, la franja infinita de la súper conciencia. Son mis propias investigaciones las que me llevan a la conclusión de que existe una correlación directa entre las radiaciones ambientales y su tipología, y la inteligencia humana.
Entendida así, la súper inteligencia no es más que otra forma de degeneración de la raza humana. Gracias a este tremendo bagaje de genio, las ciencias progresan con una rapidez infinitamente superior a la de la que evolucionan las ideas políticas y aún muchísimo mayor que la de las ideas morales. Pero como la generación actual de genios no es absorbida por el mundo científico en su integridad, las inteligencias cuyas capacidades que no se canalizan por la vía de la investigación y la ciencia han de expresar su enorme potencia de algún otro modo. Algunos, es bien seguro, se malogran en campos de la actividad humana altamente nocivos para el futuro de la Humanidad, y compiten con los humanos vulgares en la consecución del poder político, económico o militar. Algunos de esos genios llegarán a poner en serio peligro el equilibrio humano, económico y ecológico mundial. Ya lo han hecho otras veces a lo largo de la Historia de la Humanidad: sírvannos ejemplos como los de Alejandro Magno, Napoleón o Hitler. Muchos otros están siendo ya, y serán aún más en el futuro, los creadores de nuevas formas de imperialismo social, de esclavitud y de muerte.
Si la Humanidad quiere salvarse, debe poder detectar a esos espíritus excepcionales desde su infancia y reconducir el poder de su inteligencia hacia las profesiones que puedan resultar socialmente útiles. La política, la milicia y la religión son campos que les deben estar absolutamente vedados; incluso sería altamente oportuno procurar que tampoco aterrizaran sobre el mundo de las finanzas y de la economía global. Todos estos campos, y la raza humana que de ellos depende, están mucho más seguros en manos de los mediocres, los corrompidos y los delincuentes habituales.
3 EL SÚPER HOMBRE Y EL UNIVERSO (14 de marzo de 2009)
Si hay algo positivamente indudable entre las leyes que controlan el comportamiento del Universo es la exactitud del Segundo Principio de la Termodinámica, que se expresa, entre otras muchas maneras, así: “En un sistema cerrado, ningún proceso puede ocurrir sin que de él resulte un incremento de la entropía total del sistema”. La entropía, cociente entre la cantidad de calor transferido y la temperatura a la que se ha realizado esa transmisión, siempre aumenta, y su medida establece el nivel de desorden de un sistema. El Universo, como sistema cerrado, desde su “origen” hasta su “final”, sigue la ineluctable pauta de un aumento progresivo del desorden y el caos. Por eso vemos vasos que caen de mesas y se hacen mil pedazos, pero nunca miles de pedazos de cristal que ascienden a mesas y se recomponen en un vaso incólume. Pero eso no tiene por qué ser, en principio, necesariamente malo.
Quizá el “ser” más elemental sea el virus, a caballo
entre lo vivo y lo inorgánico. Capaz de ser una sal en el medio ambiente y de activarse dentro de un ser vivo, donde es capaz de transmitir su ADN a las células de éste y reproducirse. Podemos imaginar, como en cualquier fábula, una conversación entre dos virus, orgullosos de la plantación reproductiva que acaban de originar, sin saber que esa plantación está sobre el hígado de un animal que morirá al poco por su causa, arrasando con el la vida de sus descendientes-virus. Pero a los virus de nuestra fábula, como a cualquier otra clase de vida, eso no les importa, porque su quimera es sobrevivir a toda costa y reproducirse, les traiga las consecuencias que les traiga a ellos mismos o al Universo entero.
Una de las ideas más fuertemente establecidas entre los seres humanos es la que pretende que la vida sigue un cierto camino de perfección, porque eso es lo que parece indicar la evolución descubierta por Darwin. No resulta raro, pues, que el hombre sea considerado un perfeccionamiento del mono, y éste de otros mamíferos; y que se espere la aparición, más o menos lejana, del súper hombre del que ya hemos hablado en otros artículos, como consecuencia de la radiactividad. No resulta raro que las religiones hayan inventado a los dioses, seres mucho más perfectos que los humanos; y que el perfecto o heroico comportamiento de ciertos hombres les lleve a convertirse en semi-dioses. ¡O que, por lo menos, haya un Dios que nos espere a todos los humanos (quizá sólo a los creyentes) en alguna especie de Cielo! Parece algo hasta lógico y coherente con la idea de la "bondad intrínseca" de la vida. De ahí vienen las guerras santas o las penitencias y las meditaciones, que se supone sirven para acelerar todo perfeccionamiento. La duda lógica es que ¿cómo va Dios, un ser infinitamente perfecto, a interesarse por una caterva de energúmenos como nosotros? ¿Acaso nos interesamos nosotros por la suerte de las hormigas de un hormiguero? Este razonamiento, sin embargo, no altera el hecho de que la religión sea el mayor negocio humano y el que mayor poder otorga. No es nada raro.
Lo que sí nos parece muy raro es que los científicos, buena parte de ellos agnósticos y aun ateos, piensen de la misma manera: que, desde el propio humanismo, la vida sea vista como un modo de perfección y que del humano del futuro sean esperados grandes logros, morales y materiales, a base de perfeccionamientos sucesivos; que sea deseado y esperado incluso que el ser humano acabe, por fin, por poblar y dominar el Universo. Lo raro es que a ninguno de esos científicos se le haya ocurrido jamás que la excelencia sea un universo en el que las partículas estén infinitamente separadas unas de otras, sin interaccionar entre sí, a –273ºC, cero absoluto, temperatura a la que las vibraciones de las partículas alrededor de sus posiciones de equilibrio se detienen. Dicho de otra manera: que un proceso evolutivo del Universo, tan largo y tan preciso en sus leyes y parámetros de contorno, sea el único y verdadero camino de perfección. Lo raro es que hayan pensado siempre los hombres de ciencia que es el inmenso Universo el que está equivocado en su evolución, siguiendo fiel al Segundo Principio de la Termodinámica, en vez de nosotros, que nos oponemos al mismo con todas nuestras fuerzas. Y creemos que es así porque el hombre sabe que, en esas condiciones de perfección del Universo, frío e infinito, el tiempo no existe. Y el tiempo es la condición indispensable de la vida, su razón de ser. De hecho, la verdad es que sólo la vida percibe el paso del tiempo. De ahí el rechazo de los humanos, científicos o no, a todo concepto de perfección que ningún ser vivo (e inteligente) pueda contemplar.
El Universo, dejadme decíroslo, no es perfecto del todo, porque tiene un a modo de enfermedad que es la gravedad. Si no fuera por ella, la perfección, tras el Big Bang que se supone que originó el Universo, se hubiera alcanzado mucho antes. Pero las partículas de hidrógeno y helio, desde su misma formación, pesan y gravitan en forma de nubes sobre su centro de gravedad, alrededor del cual se concentran mientras giran hasta que, debido a la compresión derivada de la gravedad, estallan en el interior de las tremendas bolas concentradas las reacciones de fusión y aquellas nubes se convierten en estas estrellas. Esa extraña capacidad evolutiva dará lugar a la principal secuela de la enfermedad gravitatoria del Universo, ésta mucho más leve, como veremos luego, que se llama radiactividad. Porque dentro de los núcleos de las estrellas se forman los elementos necesarios para la vida: el carbono, el oxígeno, el hierro y otros minerales, incluso tan pesados como el uranio o el torio. Una parte de las estrellas de primera generación, las más grandes, estallan en forma de súper novas y forman, tras concentrarse en nuevas nubes de partículas bajo la acción gravitatoria, soles con planetas, formados estos últimos por los elementos más pesados. Los planetas, incandescentes al principio, acaban por enfriarse superficialmente y dan lugar, en un brevísimo lapso de tiempo de su existencia total, a las condiciones idóneas para la aparición de la vida.
La vida, siempre en ese sentido, contradice, aparentemente, el Segundo Principio de la Termodinámica. Hasta el ser más elemental, una bacteria, obtiene energía de su entorno y consigue orden en sí misma, disminuye su entropía, a pesar de que, si se hace un balance energético y entrópico, el Segundo Principio no es vulnerado: la bacteria crea más desorden que orden consigue para sí. ¡Cómo se parece, pues, la bacteria al ser humano! El humano, en efecto, en todos sus actos: nacer, comer, reproducirse o morir, destruye más que construye. Y lo más curiosos es que la aseveración es cierta hasta en sus macro actuaciones políticas -en el mundo Occidental se vive bien a costa del desorden de los países que producen las materias primas, en donde el crimen de estado es común y los genocidios están a la orden del día- o económicas -se talan bosques donde perecen especies únicas para cultivar cereales para generar bio-diésel-. Pero sírvanos de consuelo el pensar que toda vida, incluidos la de bosques tropicales o la de negros de África, es insignificante, igual que la nuestra. Una parte de la misma enfermedad transitoria que tan sólo desacelera el camino de perfección que recorre el Universo.
La vida, según nuestro razonamiento, es una imperfección natural transitoria de ciertos lugares, escasísimos, del Universo provocada por la que señalamos más arriba como secuela de la enfermedad gravitatoria del Universo: la radiactividad. Una imperfección tal que ha provocado seres pensantes que se plantean asuntos y preguntas sobre la perfección del propio Universo, y ven nacer al súper hombre, mientras vulneran en su entorno más cercano, a costa de lo que sea, de cualesquiera sacrificios, incluidos los humanos, el Segundo Principio de la Termodinámica.
MIGUEL UÑA DE QUINTANA
El mundo llamado occidental asiste aterrado, tanto más cuanto más ignorante, a las admoniciones de los grupos de verdes y ecologistas. Estos, disfrazados de progresismo trasgresor, constituyen, sin lugar a dudas, algunos de los colectivos más conservadores del planeta; y entre sus quimeras se halla la de obligar a los gobiernos al cierre de todas las centrales nucleares. La realidad es que, entre los contaminantes atmosféricos, hay ingentes cantidades de residuos de isótopos radiactivos; también emponzoñan lagos, tierras y plantas y, a través de todos estos, animales y humanos, cuyos organismos los absorben. Proceden de las emanaciones naturales de radón, de las erupciones volcánicas, del refinado de las menas de minerales uranio y torio, de las fugas de centrales nucleares y de los vertidos industriales y del uso médico de radioisótopos. Su mayor peligro proviene de su persistencia como contaminantes, que es de miles de años, a veces. Radón, iodo, cesio, estroncio y plutonio son sustancias radiactivas emitidas a la atmósfera como gases o partículas en suspensión que, aún en pequeñas concentraciones, pueden tener graves resultas para la
salud.
La cantidad de contaminante radiactivo en la biosfera comenzó a aumentar significativamente a partir de las pruebas nucleares previas a Hiroshima y Nagasaki, en las propias explosiones que ocasionaron las masacres y en los cientos de pruebas nucleares de los años cincuenta y sesenta. A partir de entonces, los ensayos fueron subterráneos, pero ello no impidió la filtración de residuos a la atmósfera y a los cauces subterráneos de aguas. Tras la definitiva prohibición de ensayos nucleares, el uso industrial de la radiactividad tomó rápidamente el relevo como principal agente contaminante artificial: Three Mile Island y Chernobil han sido los paradigmas de ese fenómeno, pero los accidentes con escapes de contaminantes desde las centrales nucleares a la biosfera se cuentan por millares. De todos modos, no sólo las centrales nucleares contaminan radiactivamente la atmósfera: una térmica de 1.000 MW que consuma al día 10.000 toneladas de carbón —que contiene uranio— emite diariamente una radiación equivale a dos toneladas de uranio-238. Tan evidente es el fenómeno de estos últimos 70 años, que se acepta un incremento en la radiactividad total del planeta del orden de un 15% respecto a la natural, incluida la cósmica; la realidad, sin maquillaje oficial, puede llegar a ser el triple. Y eso, sin contar con que se trata de cifras promedio que pueden llegar a concentraciones locales decenas de veces superiores.
La radiación natural ha sido siempre la responsable, entre otras muchos fenómenos, de la evolución de animales y plantas a través del mecanismo aleatorio de trastrocamiento del ADN de estos. Luego, la selección natural se ha encargado del resto, haciendo perecer a los organismos más débiles a manos de los más fuertes. La desinformada humanidad conoce de la radiactividad únicamente sus efectos negativos sobre la vida, que son de dos tipos: la mutación celular que alcanza a los genes que no tiene descendencia, que se manifiestan en forma de cáncer, leucemia y otras degenerativas mutaciones celulares; y los que sí la tienen, y que se revelan en malformaciones de los fetos. No es tan fácil conocer los efectos positivos, pero los hay. Tiene que haberlos. Lo que sucede es que nadie acude al médico o al psicólogo para contarle que todo le funciona más allá de la perfección, que tiene una existencia calmada y extraordinariamente feliz o porque es un genial científico con un cociente intelectual de 180.
En una serie de artículos que arrancan hoy, descubriremos esos efectos objetivamente positivos que convierten a la humanidad tecnológica, siempre auxiliada por la Madre Naturaleza, en una suicida factoría para la producción de monstruos, incluyendo entre ellos al Súper-Hombre.
2 (25 de agosto de 2008)
Los mutantes humanos están entre nosotros desde hace muchísimo tiempo: las radiaciones cósmicas, responsables de toda la evolución de las especies, han intervenido en la aparición de la inteligencia humana: personajes como Newton o Einstein son aceptados universalmente como excepcionales, casuales, no genéticamente posibles. La prueba de lo insólito de su existencia es que ninguno de sus descendientes ha alcanzado su altura intelectual, su inteligencia y su genio, lo que constituye una de las características de toda mutación no heredada.
Esos personajes han sido posibles, como decimos, como consecuencia de las radiaciones de alta energía que permanentemente bombardean la Tierra. Pero en los últimos años, desde la aparición de la tecnología de las telecomunicaciones por microondas, pero, sobre todo, desde la invención e implementación de
la energía nuclear, tanto para la producción de energía (con toda su amplia memoria de escapes radiactivos en accidentes nucleares) como para la construcción de armamento (con la consecuencia de cientos de pruebas nucleares terrestres, marítimas y subterráneas, aparte de Hiroshima y Nagasaki) han infestado la biosfera de radiaciones de ondas altamente energéticas, cuya consecuencia ha sido la mutación de millones de seres vivos, plantas, animales y humanos. Los dos primeros, hacia la posible creación de nuevas especies o variedades insólitas de las ya existentes; los últimos, hacia la degeneración en cánceres y deformaciones congénitas; pero también hacia la súper conciencia.
El número actual de genios rebasa en miles de veces los habidos a lo largo de la Historia del mundo. Explicado de una forma simplicísima, el espectro de las radiaciones electromagnéticas se presenta así: a un lado, digamos a la izquierda, las ondas de baja frecuencia, la frecuencia audible, las ondas hertzianas, las microondas, el infrarrojo; en el centro, la franja del espectro de la luz visible; a la derecha, una banda infinita: el ultravioleta, los rayos X, los rayos gamma, los rayos cósmicos y lo inédito. Del mismo modo, existe un espectro de inteligencia del hombre: a la izquierda, el subconsciente; en el centro, la estrecha franja de la conciencia; a la derecha, la franja infinita de la súper conciencia. Son mis propias investigaciones las que me llevan a la conclusión de que existe una correlación directa entre las radiaciones ambientales y su tipología, y la inteligencia humana.
Entendida así, la súper inteligencia no es más que otra forma de degeneración de la raza humana. Gracias a este tremendo bagaje de genio, las ciencias progresan con una rapidez infinitamente superior a la de la que evolucionan las ideas políticas y aún muchísimo mayor que la de las ideas morales. Pero como la generación actual de genios no es absorbida por el mundo científico en su integridad, las inteligencias cuyas capacidades que no se canalizan por la vía de la investigación y la ciencia han de expresar su enorme potencia de algún otro modo. Algunos, es bien seguro, se malogran en campos de la actividad humana altamente nocivos para el futuro de la Humanidad, y compiten con los humanos vulgares en la consecución del poder político, económico o militar. Algunos de esos genios llegarán a poner en serio peligro el equilibrio humano, económico y ecológico mundial. Ya lo han hecho otras veces a lo largo de la Historia de la Humanidad: sírvannos ejemplos como los de Alejandro Magno, Napoleón o Hitler. Muchos otros están siendo ya, y serán aún más en el futuro, los creadores de nuevas formas de imperialismo social, de esclavitud y de muerte.
Si la Humanidad quiere salvarse, debe poder detectar a esos espíritus excepcionales desde su infancia y reconducir el poder de su inteligencia hacia las profesiones que puedan resultar socialmente útiles. La política, la milicia y la religión son campos que les deben estar absolutamente vedados; incluso sería altamente oportuno procurar que tampoco aterrizaran sobre el mundo de las finanzas y de la economía global. Todos estos campos, y la raza humana que de ellos depende, están mucho más seguros en manos de los mediocres, los corrompidos y los delincuentes habituales.
3 EL SÚPER HOMBRE Y EL UNIVERSO (14 de marzo de 2009)
Si hay algo positivamente indudable entre las leyes que controlan el comportamiento del Universo es la exactitud del Segundo Principio de la Termodinámica, que se expresa, entre otras muchas maneras, así: “En un sistema cerrado, ningún proceso puede ocurrir sin que de él resulte un incremento de la entropía total del sistema”. La entropía, cociente entre la cantidad de calor transferido y la temperatura a la que se ha realizado esa transmisión, siempre aumenta, y su medida establece el nivel de desorden de un sistema. El Universo, como sistema cerrado, desde su “origen” hasta su “final”, sigue la ineluctable pauta de un aumento progresivo del desorden y el caos. Por eso vemos vasos que caen de mesas y se hacen mil pedazos, pero nunca miles de pedazos de cristal que ascienden a mesas y se recomponen en un vaso incólume. Pero eso no tiene por qué ser, en principio, necesariamente malo.
Quizá el “ser” más elemental sea el virus, a caballo
entre lo vivo y lo inorgánico. Capaz de ser una sal en el medio ambiente y de activarse dentro de un ser vivo, donde es capaz de transmitir su ADN a las células de éste y reproducirse. Podemos imaginar, como en cualquier fábula, una conversación entre dos virus, orgullosos de la plantación reproductiva que acaban de originar, sin saber que esa plantación está sobre el hígado de un animal que morirá al poco por su causa, arrasando con el la vida de sus descendientes-virus. Pero a los virus de nuestra fábula, como a cualquier otra clase de vida, eso no les importa, porque su quimera es sobrevivir a toda costa y reproducirse, les traiga las consecuencias que les traiga a ellos mismos o al Universo entero.
Una de las ideas más fuertemente establecidas entre los seres humanos es la que pretende que la vida sigue un cierto camino de perfección, porque eso es lo que parece indicar la evolución descubierta por Darwin. No resulta raro, pues, que el hombre sea considerado un perfeccionamiento del mono, y éste de otros mamíferos; y que se espere la aparición, más o menos lejana, del súper hombre del que ya hemos hablado en otros artículos, como consecuencia de la radiactividad. No resulta raro que las religiones hayan inventado a los dioses, seres mucho más perfectos que los humanos; y que el perfecto o heroico comportamiento de ciertos hombres les lleve a convertirse en semi-dioses. ¡O que, por lo menos, haya un Dios que nos espere a todos los humanos (quizá sólo a los creyentes) en alguna especie de Cielo! Parece algo hasta lógico y coherente con la idea de la "bondad intrínseca" de la vida. De ahí vienen las guerras santas o las penitencias y las meditaciones, que se supone sirven para acelerar todo perfeccionamiento. La duda lógica es que ¿cómo va Dios, un ser infinitamente perfecto, a interesarse por una caterva de energúmenos como nosotros? ¿Acaso nos interesamos nosotros por la suerte de las hormigas de un hormiguero? Este razonamiento, sin embargo, no altera el hecho de que la religión sea el mayor negocio humano y el que mayor poder otorga. No es nada raro.
Lo que sí nos parece muy raro es que los científicos, buena parte de ellos agnósticos y aun ateos, piensen de la misma manera: que, desde el propio humanismo, la vida sea vista como un modo de perfección y que del humano del futuro sean esperados grandes logros, morales y materiales, a base de perfeccionamientos sucesivos; que sea deseado y esperado incluso que el ser humano acabe, por fin, por poblar y dominar el Universo. Lo raro es que a ninguno de esos científicos se le haya ocurrido jamás que la excelencia sea un universo en el que las partículas estén infinitamente separadas unas de otras, sin interaccionar entre sí, a –273ºC, cero absoluto, temperatura a la que las vibraciones de las partículas alrededor de sus posiciones de equilibrio se detienen. Dicho de otra manera: que un proceso evolutivo del Universo, tan largo y tan preciso en sus leyes y parámetros de contorno, sea el único y verdadero camino de perfección. Lo raro es que hayan pensado siempre los hombres de ciencia que es el inmenso Universo el que está equivocado en su evolución, siguiendo fiel al Segundo Principio de la Termodinámica, en vez de nosotros, que nos oponemos al mismo con todas nuestras fuerzas. Y creemos que es así porque el hombre sabe que, en esas condiciones de perfección del Universo, frío e infinito, el tiempo no existe. Y el tiempo es la condición indispensable de la vida, su razón de ser. De hecho, la verdad es que sólo la vida percibe el paso del tiempo. De ahí el rechazo de los humanos, científicos o no, a todo concepto de perfección que ningún ser vivo (e inteligente) pueda contemplar.
El Universo, dejadme decíroslo, no es perfecto del todo, porque tiene un a modo de enfermedad que es la gravedad. Si no fuera por ella, la perfección, tras el Big Bang que se supone que originó el Universo, se hubiera alcanzado mucho antes. Pero las partículas de hidrógeno y helio, desde su misma formación, pesan y gravitan en forma de nubes sobre su centro de gravedad, alrededor del cual se concentran mientras giran hasta que, debido a la compresión derivada de la gravedad, estallan en el interior de las tremendas bolas concentradas las reacciones de fusión y aquellas nubes se convierten en estas estrellas. Esa extraña capacidad evolutiva dará lugar a la principal secuela de la enfermedad gravitatoria del Universo, ésta mucho más leve, como veremos luego, que se llama radiactividad. Porque dentro de los núcleos de las estrellas se forman los elementos necesarios para la vida: el carbono, el oxígeno, el hierro y otros minerales, incluso tan pesados como el uranio o el torio. Una parte de las estrellas de primera generación, las más grandes, estallan en forma de súper novas y forman, tras concentrarse en nuevas nubes de partículas bajo la acción gravitatoria, soles con planetas, formados estos últimos por los elementos más pesados. Los planetas, incandescentes al principio, acaban por enfriarse superficialmente y dan lugar, en un brevísimo lapso de tiempo de su existencia total, a las condiciones idóneas para la aparición de la vida.
La vida, siempre en ese sentido, contradice, aparentemente, el Segundo Principio de la Termodinámica. Hasta el ser más elemental, una bacteria, obtiene energía de su entorno y consigue orden en sí misma, disminuye su entropía, a pesar de que, si se hace un balance energético y entrópico, el Segundo Principio no es vulnerado: la bacteria crea más desorden que orden consigue para sí. ¡Cómo se parece, pues, la bacteria al ser humano! El humano, en efecto, en todos sus actos: nacer, comer, reproducirse o morir, destruye más que construye. Y lo más curiosos es que la aseveración es cierta hasta en sus macro actuaciones políticas -en el mundo Occidental se vive bien a costa del desorden de los países que producen las materias primas, en donde el crimen de estado es común y los genocidios están a la orden del día- o económicas -se talan bosques donde perecen especies únicas para cultivar cereales para generar bio-diésel-. Pero sírvanos de consuelo el pensar que toda vida, incluidos la de bosques tropicales o la de negros de África, es insignificante, igual que la nuestra. Una parte de la misma enfermedad transitoria que tan sólo desacelera el camino de perfección que recorre el Universo.
La vida, según nuestro razonamiento, es una imperfección natural transitoria de ciertos lugares, escasísimos, del Universo provocada por la que señalamos más arriba como secuela de la enfermedad gravitatoria del Universo: la radiactividad. Una imperfección tal que ha provocado seres pensantes que se plantean asuntos y preguntas sobre la perfección del propio Universo, y ven nacer al súper hombre, mientras vulneran en su entorno más cercano, a costa de lo que sea, de cualesquiera sacrificios, incluidos los humanos, el Segundo Principio de la Termodinámica.
MIGUEL UÑA DE QUINTANA
domingo, 19 de diciembre de 2010
SEMANA SANTA (Jesús no existió)
5 de abril de 2009
Como cada año, se comemora por todos los cristianos la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, que es el gran misterio del cristianismo. Y se hace de manera muy sentida por millones de mis compatriotas, los españoles de toda ideología política, aunque en general sean considerados los de derechas los más religiosos.
Antes de expresar mi opinión al respecto, dejaré
claro que lo más probable, dados mis apellidos (un toponímico y un oficio), es que descienda de algunos judíos sefardíes conversos (o marranos), aunque no guardo historia familiar de ello. ¿Y yo qué sé? ¿Y qué más da? Pero tengo tendencia a la verdad y no me gusta jugar con la ventaja de pertenecer a una élite cuya impunidad ante el delito financiero está garantizada y que tiene tendencia a considerarse por encima del bien y del mal, o sea, de la Ley.
Lo diré desde el principio: soy un ateo-católico. Explicaré mis creencias, porque no se trata de las arcaicas basadas en el Antiguo Testamento. Mi código es el Nuevo Testamento reinterpretado o, mejor, bien interpretado. Sé, tras muchas y variopintas lecturas, que el Nuevo Testamento es relativamente moderno: del siglo II después de Cristo. Y que es sintético: Jesucristo es un personaje ficticio, no histórico. Si lo fuera, habría sido mencionado por los historiadores romanos, por San Pablo en sus múltiples epístolas (no habla ni una palabra de Jesús ni de su vida humana, sino de Cristo, Hijo de Dios) y por los apologistas(1). Y no es así, porque el cristianismo es, durante sus primeros 150 años de existencia, una religión helénica, la del Logos como Hijo de Dios que permite la Creación. Es decir: la creencia de que Dios es demasiado grande, omnipotente e importante como para preocuparse un ápice por los seres humanos, y que creó el Mundo merced a su Hijo, que jamás, jamás, fue humano.
Sólo posteriormente se incorporaron a la religión cristiana elementos de otras mucho más antiguas, y se escribió sobre Jesús, nacido de virgen pre-anunciada por un ángel; de los Tres Reyes que, siguiendo a la Estrella de Belén, llegaron para adorarle en su nacimiento; que predicó sagazmente e hizo milagros; que murió crucificado y resucitó al tercer día; que ascendió al Cielo, del que bajó el Espíritu Santo para iluminar a los apóstoles, que eran doce precisamente. Todo ello es tributario de otras creencias, incluidas las astronómicas y zodiacales(2). Todas esas adiciones indican que Jesucristo se identifica, en realidad, con el Dios Sol.
Pero eso no es óbice para que la religión cristiana no resulte la más moderna de entre las existentes. Cristo, extraño Dios, Hijo de Dios, supera al sanguinario Yahvéh de los judíos y extiende su protección al resto de los humanos, elevándolos al rango de tales desde el de bestias explotables y sacrificables en las que los situaron los judíos, autoproclamados como Pueblo Elegido.
La Biblia es una historieta cuajada de violencia, sexo y sangre, bajo la férula del Dios más inhumano que pueda inventarse. El Antiguo Testamento es un texto cargado de rencor y de totalitarismo. El Cristo helénico, sin embargo, aún gravado por la invención de Jesús de Nazareth, para mejor adaptarse al Mesías de la Biblia —por causa de cuya muerte en la Cruz hace tan odiosos a los judíos ante los cristianos, muy a pesar de que el propio Jesús es un judío—, ese Cristo, digo, es un personaje fraternal e integrador que pugna por la igualdad de todos los hombres ante Dios.
La religión es una necesidad para muchos hombres y mujeres, si no durante toda su vida, sí en algún momento de la misma, aunque sólo sea en los prolegómenos de la muerte. Si tal es una necesidad humana, sea por posible y útil. Pero entonces tómese una religión constructiva, en vez de monstruosidades fundamentalistas que emplean cualquier medio para su implantación universal y que no contemplan a todos los humanos como seres iguales.
Para conocer las monstruosidades de que son capaces los fundamentalistas de todas las religiones debe el lector dirigirse a lo que critican de los unos y los otros sus enemigos y competidores en el campo de la religión, porque se han empleado a fondo en esa tarea y lo han hecho de un modo lo más científico posible. Así, asumiremos como cierto que el fundamentalismo islámico promueve el terrorismo internacional (según los cristianos y los judíos) como Guerra Santa para su expansión; que el Holocausto es una falsificación histórica, que la Masonería es un invento judío para aprovecharse de los tontos útiles gentiles en su propio beneficio, y que el 11-S y el 11-M fueron actos de servicios secretos impulsados por el Mossad para culpabilizar a los musulmanes, permitir la intervención de EEUU y dominar impunemente Oriente Medio (según los cristianos y los musulmanes); y que Jesús no existió aunque, en su nombre, actuó la Santa Inquisición en toda Europa, quemando brujas, judíos o mahometanos; así como que el Vaticano protege pederastas, y que no ha dudado en asesinar a un Papa, o en apoyarse en la Mafia para impulsar sus redes financieras (según judíos y masones, y musulmanes). Todo ello, por denunciarlo los científicos, investigadores y religiosos de otras confesiones, debo considerarlo como la más que probable verdad, a tenor de sus abundantes, doctos y documentadísimos textos.
Ante todo ello me quedo con lo menos dañino, que es el cristianismo y, especialmente, en su versión mejor organizada, el Catolicismo. Si la sociedad española ha de tolerar alguna religión, prefiero para mis compatriotas la que, a pesar de ser la más cruel con su Dios, resulta más benévola con los seres humanos del siglo XXI, la practiquen o no.
Hoy, Domingo de Ramos, os deseo una fervorosa Semana Santa a todos vosotros, creyentes cristianos.
MIGUEL UÑA DE QUINTANA
(1) Justino, Teófilo de Antioquía, Atenágoras de Atenas, Tatiano, Pablo y Minucio Félix. El único apologista que menciona a Jesús es Tertuliano, muy posterior, sobre el 200 DC, con los fundamentos religiosos cristianos ya establecidos.
(2) El primer tercio del vídeo es tan brillante, que ahorrará a cualquier interesado cientos de horas de lectura.
Como cada año, se comemora por todos los cristianos la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, que es el gran misterio del cristianismo. Y se hace de manera muy sentida por millones de mis compatriotas, los españoles de toda ideología política, aunque en general sean considerados los de derechas los más religiosos.
Antes de expresar mi opinión al respecto, dejaré
claro que lo más probable, dados mis apellidos (un toponímico y un oficio), es que descienda de algunos judíos sefardíes conversos (o marranos), aunque no guardo historia familiar de ello. ¿Y yo qué sé? ¿Y qué más da? Pero tengo tendencia a la verdad y no me gusta jugar con la ventaja de pertenecer a una élite cuya impunidad ante el delito financiero está garantizada y que tiene tendencia a considerarse por encima del bien y del mal, o sea, de la Ley.
Lo diré desde el principio: soy un ateo-católico. Explicaré mis creencias, porque no se trata de las arcaicas basadas en el Antiguo Testamento. Mi código es el Nuevo Testamento reinterpretado o, mejor, bien interpretado. Sé, tras muchas y variopintas lecturas, que el Nuevo Testamento es relativamente moderno: del siglo II después de Cristo. Y que es sintético: Jesucristo es un personaje ficticio, no histórico. Si lo fuera, habría sido mencionado por los historiadores romanos, por San Pablo en sus múltiples epístolas (no habla ni una palabra de Jesús ni de su vida humana, sino de Cristo, Hijo de Dios) y por los apologistas(1). Y no es así, porque el cristianismo es, durante sus primeros 150 años de existencia, una religión helénica, la del Logos como Hijo de Dios que permite la Creación. Es decir: la creencia de que Dios es demasiado grande, omnipotente e importante como para preocuparse un ápice por los seres humanos, y que creó el Mundo merced a su Hijo, que jamás, jamás, fue humano.
Sólo posteriormente se incorporaron a la religión cristiana elementos de otras mucho más antiguas, y se escribió sobre Jesús, nacido de virgen pre-anunciada por un ángel; de los Tres Reyes que, siguiendo a la Estrella de Belén, llegaron para adorarle en su nacimiento; que predicó sagazmente e hizo milagros; que murió crucificado y resucitó al tercer día; que ascendió al Cielo, del que bajó el Espíritu Santo para iluminar a los apóstoles, que eran doce precisamente. Todo ello es tributario de otras creencias, incluidas las astronómicas y zodiacales(2). Todas esas adiciones indican que Jesucristo se identifica, en realidad, con el Dios Sol.
Pero eso no es óbice para que la religión cristiana no resulte la más moderna de entre las existentes. Cristo, extraño Dios, Hijo de Dios, supera al sanguinario Yahvéh de los judíos y extiende su protección al resto de los humanos, elevándolos al rango de tales desde el de bestias explotables y sacrificables en las que los situaron los judíos, autoproclamados como Pueblo Elegido.
La Biblia es una historieta cuajada de violencia, sexo y sangre, bajo la férula del Dios más inhumano que pueda inventarse. El Antiguo Testamento es un texto cargado de rencor y de totalitarismo. El Cristo helénico, sin embargo, aún gravado por la invención de Jesús de Nazareth, para mejor adaptarse al Mesías de la Biblia —por causa de cuya muerte en la Cruz hace tan odiosos a los judíos ante los cristianos, muy a pesar de que el propio Jesús es un judío—, ese Cristo, digo, es un personaje fraternal e integrador que pugna por la igualdad de todos los hombres ante Dios.
La religión es una necesidad para muchos hombres y mujeres, si no durante toda su vida, sí en algún momento de la misma, aunque sólo sea en los prolegómenos de la muerte. Si tal es una necesidad humana, sea por posible y útil. Pero entonces tómese una religión constructiva, en vez de monstruosidades fundamentalistas que emplean cualquier medio para su implantación universal y que no contemplan a todos los humanos como seres iguales.
Para conocer las monstruosidades de que son capaces los fundamentalistas de todas las religiones debe el lector dirigirse a lo que critican de los unos y los otros sus enemigos y competidores en el campo de la religión, porque se han empleado a fondo en esa tarea y lo han hecho de un modo lo más científico posible. Así, asumiremos como cierto que el fundamentalismo islámico promueve el terrorismo internacional (según los cristianos y los judíos) como Guerra Santa para su expansión; que el Holocausto es una falsificación histórica, que la Masonería es un invento judío para aprovecharse de los tontos útiles gentiles en su propio beneficio, y que el 11-S y el 11-M fueron actos de servicios secretos impulsados por el Mossad para culpabilizar a los musulmanes, permitir la intervención de EEUU y dominar impunemente Oriente Medio (según los cristianos y los musulmanes); y que Jesús no existió aunque, en su nombre, actuó la Santa Inquisición en toda Europa, quemando brujas, judíos o mahometanos; así como que el Vaticano protege pederastas, y que no ha dudado en asesinar a un Papa, o en apoyarse en la Mafia para impulsar sus redes financieras (según judíos y masones, y musulmanes). Todo ello, por denunciarlo los científicos, investigadores y religiosos de otras confesiones, debo considerarlo como la más que probable verdad, a tenor de sus abundantes, doctos y documentadísimos textos.
Ante todo ello me quedo con lo menos dañino, que es el cristianismo y, especialmente, en su versión mejor organizada, el Catolicismo. Si la sociedad española ha de tolerar alguna religión, prefiero para mis compatriotas la que, a pesar de ser la más cruel con su Dios, resulta más benévola con los seres humanos del siglo XXI, la practiquen o no.
Hoy, Domingo de Ramos, os deseo una fervorosa Semana Santa a todos vosotros, creyentes cristianos.
MIGUEL UÑA DE QUINTANA
(1) Justino, Teófilo de Antioquía, Atenágoras de Atenas, Tatiano, Pablo y Minucio Félix. El único apologista que menciona a Jesús es Tertuliano, muy posterior, sobre el 200 DC, con los fundamentos religiosos cristianos ya establecidos.
(2) El primer tercio del vídeo es tan brillante, que ahorrará a cualquier interesado cientos de horas de lectura.
lunes, 6 de diciembre de 2010
UN CONTROLADOR AÉREO QUE YA DIJO LA VERDAD
Tengo formación académica como físico, en inteligencia artificial e ingeniería del conocimiento, y como economista. Soy liberal, comentarista de opinión en Libertad Digital y miembro del Instituto Juan de Mariana. Y soy controlador aéreo en Aena desde hace once años, de lo cual no estoy precisamente orgulloso. He estado destinado en las torres de control de Tenerife Sur y en Madrid Barajas (donde fui instructor y supervisor) y ahora estoy en proceso de instrucción en el centro de control de ruta de Madrid Torrejón. Además he estado en comisiones de servicio en las torres de Almería, Ibiza y Málaga. Aclaro que este artículo lo escribo a título estrictamente personal.
Mis sueldos de los últimos años han estado ligeramente por encima de la media dada a conocer por el ministro Blanco (aquellos más de 330.000 euros brutos anuales). Además mi nómina era de las relativamente bajas en la torre de control de Barajas, ya que estando más o menos en la media de antigüedad y carrera profesional yo solo hacía la ampliación laboral básica (el primer nivel de los tres que había de horas extra). Y Barajas es una torre de categoría inferior a los centros de control, que es donde hay más personal destinado.
Estos abultados salarios se han conseguido mediante la elevación de la demanda de controladores y la restricción de su oferta, fenómenos que no han sido ajenos a la presión sindical y a su capacidad de hacer daño al dejar de prestar un servicio esencial difícilmente sustituible (la unión hace la fuerza, especialmente en un monopolio público como éste). Los propios controladores decidían de forma casi unilateral cuántos eran necesarios durante cada turno en cada dependencia (las configuraciones de referencia, con cantidades a mi juicio infladas y exageradas porque prácticamente siempre solía sobrar personal, a menudo se abrían sectores no estrictamente necesarios y las horas efectivamente trabajadas estaban lejos del límite reglamentario). Dada la limitación de horas a trabajar por convenio (1.200 anuales) se programaban grandes cantidades de horas extra.
Algunos controladores se han presentado ante la opinión pública como responsables trabajadores que sacrificaban su tiempo libre, su familia y su salud (el famoso presunto estrés laboral) para hacer las horas extra y salvar la navegación aérea, al turismo y al país: la verdad es que se aprovechaba cualquier oportunidad para generar esos servicios adicionales y se hacía cola para hacerlos y cobrarlos suculentamente. Simultáneamente el sindicato reclamaba con gran cinismo ante la opinión pública más controladores, justo lo contrario de lo que realmente quería (cualquier economista puede explicar cómo a los gremios les interesa restringir la competencia para elevar sus ingresos y mejorar sus condiciones).
Quizás por la bonanza económica o para evitar problemas políticos los ministros y los directivos anteriores de Aena cedieron ante la presión sindical, básicamente las amenazas de dejar de hacer esas infladas horas extra y quizás también retirar a los profesores de la escuela y parar en seco los procesos de formación. Otras medidas eran y son las típicas de las huelgas de celo: utilizar el reglamento y los procedimientos (estos últimos de nuevo decididos y aplicados según el criterio de los propios controladores) como excusas para ralentizar el tráfico (los controladores aéreos insisten mucho en la seguridad, la cual invocan constantemente y aprovechan para meter miedo al personal, pero de lo que no pueden presumir en general es de eficiencia).
Durante mucho tiempo advertí a mis compañeros de que se estaban pasando y que estaban generando un sistema insostenible, pero obviamente no me hicieron ningún caso y continuaron los excesos y abusos. Y entonces llegó la crisis económica, la reducción del tráfico aéreo y el cambio de ministro de Fomento y de equipo directivo en Aena. Y más recientemente las nuevas leyes sobre provisión de los servicios de navegación aérea. Lejos de practicar una sana autocrítica, el nuevo equipo directivo de USCA (Unión Sindical de Controladores Aéreos) ha decidido huir hacia delante, se han autoproclamado víctimas esclavizadas y han promovido la convocatoria de una huelga. Estoy totalmente en desacuerdo, y además me siento profundamente avergonzado e indignado por lo que he visto y oído en los últimos meses en la torre y en la sala de control. Por eso me he dado de baja del sindicato USCA y estoy considerando mi futuro profesional. En próximos artículos espero ir dando más detalles, aclarando ideas y desmontando diversas falacias difundidas interesadamente por algunos controladores aéreos.
Francisco Capella es director del área de Ciencia y Ética del Instituto Juan de Mariana, creador del proyecto Inteligencia y Libertad
publicado en libertaddigital.com el 3 de agosto de 2010
Mis sueldos de los últimos años han estado ligeramente por encima de la media dada a conocer por el ministro Blanco (aquellos más de 330.000 euros brutos anuales). Además mi nómina era de las relativamente bajas en la torre de control de Barajas, ya que estando más o menos en la media de antigüedad y carrera profesional yo solo hacía la ampliación laboral básica (el primer nivel de los tres que había de horas extra). Y Barajas es una torre de categoría inferior a los centros de control, que es donde hay más personal destinado.
Estos abultados salarios se han conseguido mediante la elevación de la demanda de controladores y la restricción de su oferta, fenómenos que no han sido ajenos a la presión sindical y a su capacidad de hacer daño al dejar de prestar un servicio esencial difícilmente sustituible (la unión hace la fuerza, especialmente en un monopolio público como éste). Los propios controladores decidían de forma casi unilateral cuántos eran necesarios durante cada turno en cada dependencia (las configuraciones de referencia, con cantidades a mi juicio infladas y exageradas porque prácticamente siempre solía sobrar personal, a menudo se abrían sectores no estrictamente necesarios y las horas efectivamente trabajadas estaban lejos del límite reglamentario). Dada la limitación de horas a trabajar por convenio (1.200 anuales) se programaban grandes cantidades de horas extra.
Algunos controladores se han presentado ante la opinión pública como responsables trabajadores que sacrificaban su tiempo libre, su familia y su salud (el famoso presunto estrés laboral) para hacer las horas extra y salvar la navegación aérea, al turismo y al país: la verdad es que se aprovechaba cualquier oportunidad para generar esos servicios adicionales y se hacía cola para hacerlos y cobrarlos suculentamente. Simultáneamente el sindicato reclamaba con gran cinismo ante la opinión pública más controladores, justo lo contrario de lo que realmente quería (cualquier economista puede explicar cómo a los gremios les interesa restringir la competencia para elevar sus ingresos y mejorar sus condiciones).
Quizás por la bonanza económica o para evitar problemas políticos los ministros y los directivos anteriores de Aena cedieron ante la presión sindical, básicamente las amenazas de dejar de hacer esas infladas horas extra y quizás también retirar a los profesores de la escuela y parar en seco los procesos de formación. Otras medidas eran y son las típicas de las huelgas de celo: utilizar el reglamento y los procedimientos (estos últimos de nuevo decididos y aplicados según el criterio de los propios controladores) como excusas para ralentizar el tráfico (los controladores aéreos insisten mucho en la seguridad, la cual invocan constantemente y aprovechan para meter miedo al personal, pero de lo que no pueden presumir en general es de eficiencia).
Durante mucho tiempo advertí a mis compañeros de que se estaban pasando y que estaban generando un sistema insostenible, pero obviamente no me hicieron ningún caso y continuaron los excesos y abusos. Y entonces llegó la crisis económica, la reducción del tráfico aéreo y el cambio de ministro de Fomento y de equipo directivo en Aena. Y más recientemente las nuevas leyes sobre provisión de los servicios de navegación aérea. Lejos de practicar una sana autocrítica, el nuevo equipo directivo de USCA (Unión Sindical de Controladores Aéreos) ha decidido huir hacia delante, se han autoproclamado víctimas esclavizadas y han promovido la convocatoria de una huelga. Estoy totalmente en desacuerdo, y además me siento profundamente avergonzado e indignado por lo que he visto y oído en los últimos meses en la torre y en la sala de control. Por eso me he dado de baja del sindicato USCA y estoy considerando mi futuro profesional. En próximos artículos espero ir dando más detalles, aclarando ideas y desmontando diversas falacias difundidas interesadamente por algunos controladores aéreos.
Francisco Capella es director del área de Ciencia y Ética del Instituto Juan de Mariana, creador del proyecto Inteligencia y Libertad
publicado en libertaddigital.com el 3 de agosto de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
